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本期因應台灣時局,推出318「太陽花學運」專輯,詩人慷慨振筆,以文學的無形力量為追求自由民主發聲。

台灣現代詩人協會持續推動詩閱讀與討論,本期刊出「陳銘堯詩集《夢的三棲》討論會」三篇與談稿及討論會紀要,從各種不同角度深入探討詩人創作面向,供讀者鑑賞。

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投稿須知

台灣現代詩人協會發行《臺灣現代詩》,於每年3、6、9、12月15日發刊,截稿

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 台灣現代詩

2005325   

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詩人代表大會 上.JPG  

1. 陳銘堯詩集《夢的三棲》討論會,前排右起金尚浩、陳明台、宋田水。

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38封底下.JPG  

2. 日本千葉縣詩人保坂登志子參訪南投縣文化局圖書館「陳千武文庫」,前排左起保坂陽一郎、保坂登志子、許玉蘭(陳千武夫人)、文化局長游守中、岩上。

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當二十世紀初應用科學蓬勃發展,大量生產的經濟活動造成財富更集中,社會問題越複雜混亂。政府為有效控管情勢,權力便逐漸集中,最後完全走向獨裁極權國家。在高科技的現代化時代,獨裁政府可以透過宣傳、暗示、影視、新聞媒體、教育等全面性地對人民洗腦,讓人民心甘情願地當奴隸而不自知。台灣在長期黨國教育體制下,人民就像《美麗新世界》筆下那些自以為生活過得非常安穩的順民,被關在鐵籠裡飛兩三下,就認為很自由快樂。難怪赫胥黎會認為現代宣傳術最大的成就不是「作了什麼」,而是讓人們「不作什麼」。

          ――蔡秀菊

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《台灣現代詩》37期封面徵詩 --丹貴.jpg  

丹貴12F  60.5x50cm  紙本膠彩2002

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尾牙在台灣是一種民間習俗,一般是老闆在年終為了感謝員工一年來的辛苦,宴請員工一餐美食。在日本,類似尾牙的習俗,年終一般都有忘年會的活動,公司團體藉著聚餐,大家回顧過去一年的成績並寄望未來一年的發展。

似乎,我們也可以有詩的尾牙,不一定要吃喝。

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u卷頭語

尾牙                                           ╱賴  欣

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4上廖大昇先生照片.JPG  

 

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一隻白翎鷥飛來

停在溪中的石頭間

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有一年

台中公園的湖面水位下降

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露珠在晨曦中閃爍

困在其中的瓢蟲

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船尾劃開的海水

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幾個天使圍著一幅畫

昏暗的天空下

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想起米甕僅剩下淺淺的

一層米味

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小小的

跟我的身子一樣小小的

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更正啟事

 

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在報紙的大角落

這是會被看到的

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盲人

看不見自己的手脚身軀

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