小荷，國立北師大畢業，從事教職多年，作育英才無數。退休後，方有餘暇全力寫詩。她不僅寫詩，亦寫小說及散文，曾獲多項詩獎。目前主持個人新聞台「荷塘詩韻」詩網站。筆者因在個人新聞台設有「紅樓歸晚」詩網站，與其台「荷塘詩韻」，時有互動，因之，對其詩並不陌生（但尚未與其人謀面過），經常拜讀其詩，迭有啟發。繼出版第一本詩集《詩鄉行旅》之後，小荷現擬再出版第二本詩集《荷塘詩韻》。本詩集諸詩，大多於報紙及詩刊發表過。筆者有幸為本詩集寫序，爰用「以美入情」四字為題，就本詩集之作者及詩，與題旨相關者，分下列五項說明。按「以美入情」，指把審美意識滲入情欲中，係哲學家張世英之用語（見張氏著《覺醒的歷程――中華精神現象學大綱》，頁111、114），筆者借用之，作為本序之題，在此敘明，不敢掠美。
一、天生的詩人與詩痴
- 桐花如雪飄落五月的山顛／如蝶輕輕飛舞林梢／載錄人間歲月／諦聽挑碳古道沿途／桐花飄落的聲音／流轉一季心靈躍動的芬芳／深邃了遊客眸底的碧波萬頃」，寫出尋美的心境與蕩漾的情感。在本詩集的後記，小荷說：「大抵文字創作者心情都是孤獨的，如若不孤獨，他們就寫不出詩、散文或小說。有不少創作者無可否認，文字是情緒的出口。更正確來說，或是過往回憶，或是未來的理想，花開葉落，難免引發心思波動，堆疊的情緒需要寄託，有人選擇出外踏青，有人相邀去唱歌，有的藉繪畫、彈琴、書法，更有的藉著聚會，幾杯黃湯下肚，慷慨激昂大發謬論一番，也就獲得抒解。但還有一部份人，藉著駕馭文字，反觀內省，把情緒凝諸筆端，這過程由動到靜，再由靜到動，意念輾轉醞釀，終於躍然紙上，因此或說創作是孤獨的自我對弈一點不為過。也因此放緩腳步是書寫過程不得不的歷練，唯有回頭去審視所有曾經的閱讀及思維的飛越，方能沈澱出一篇好作品。」她指出一個人因為孤獨，才能寫出詩來，情緒方能獲得抒解。筆者以為孤獨，也是天生詩人與詩痴的表徵之一。從上段話看來，小荷在寫詩時，心情是孤獨的，說她是一個天生的詩人，是一個詩痴，尚無失見。
二、秀麗的詩句，繽紛不已
- 一抹天光╱冷出馥郁春色╱山櫻拍醒了酣睡山林╱細雨中一碰就霧迷如梳」，令人驚奇的想像，迸出秀麗的詩句，尤其末句「細雨中一碰就霧迷如梳」，更具朦朧美、迷離美。〈荷塘詩韻〉「倏忽一場急雨╱塘裡水聲潺潺╱喚來春意闌珊無限╱訪客步履緩緩╱踩響幽幽曲徑╱謬思甦醒╱端凝柔波裡一枚自我倒影」，末句「端凝柔波裡一枚自我倒影」中之量詞「一枚」，用得很生動。本詩之題〈荷塘詩韻〉，又作為本詩集之題，可見小荷特別珍愛〈荷塘詩韻〉一詩。〈夢幻湖〉「風中的旅人啊！╱且止且行╱奔赴南半球那一季冷冬╱企圖凝視蒼茫水翠的╱今生」，由於古典語言與現代語言交織，使詩句更加秀麗。「且行且止」，是古典語言，其餘為現代語言。
三、即使是佛理，亦化入詩情
在詩歌中談理，不宜露骨地談，須將理化為情，方能感人，所以郭小川說：「詩是表現感情的，當然也表現思想，但感情可以說是思想的翅膀，沒有感情，盡管有思想，也不是詩。」（見魯德俊編著《什麼是詩─古今中外詩論集萃》，頁59）。本詩集，有不少的詩含有佛理，但即使是佛理，小荷亦化入詩情，這是她聰明、手高之處。例如：〈山茶花語〉「歲歲又年年╱梵音悠揚，滲入了窗扉╱如是飛花搖落比貓還安靜的清晨╱旅人漫步繁花夢土╱證得無上菩提」，末句「證得無上菩提」，具佛理，但配合上面其他情感句子，並不覺得在枯燥地談論佛理。〈小葉欖仁〉「你是翡翠提琴╱終年演奏溫馨曲調╱蒸騰的天空逐漸沉浸酣熱╱讓╱如傘 撐開一片涼蔭天空╱協助眾生擺渡四季的的遞嬗╱以及生命的無常」，佛法有三法印，即諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。末句「以及生命的無常」中之「無常」，即是諸行無常的佛理。在上引整體的六行詩裡，呈現大悲的救度情感，已將諸行無常的佛理，化入詩情，理與情融合為一。
四、飽滿的情感，與大自然景色交融
本詩集中的每首詩，均飽滿情感，而情感是詩的本質，向為詩家所重視。情感與景色交融，構成意象。寫詩不能失去意象之美，雖然有些後現代詩，是反意象的，但這不是詩的主流。小荷喜愛旅行，常到鄉村小住，親近大自然，享受大自然的景色，並將自己的情感與景色交融成有鮮活意象的美詩。例如：〈夏日東海岸〉「海闊天空豐富了生命旅程╱啊！原來遙遠也可以是咫尺╱天涯原來是無涯╱而秋未至、海正藍╱展翅飛越海平面╱粼粼波光閃耀在浪尖上╱心情千迴百轉，隨風漂泊╱啊！潮去潮又回」，詩中飽滿的情感，禁不住發出兩次「啊」聲，而「啊」聲與諸多的景色，如正藍的海、寬闊的天等交響，構成有節奏，有意象的美詩。〈埡口雲海〉「二月循著季節的階梯而來╱扣響天空之海╱伸手摘一朵屬於冬春換季的雲╱折疊成風景明信片」，二月的天空之海，有雲在飄流，而雲可折疊成風景明信片，不美也得美。此美景，與小荷心中強烈波動的情緒融為一體。可見小荷的審美經驗，是非常豐富的，也因此美詩才能自然地呈現於讀者之前。
五、不能不欣賞的修辭之美
詩的各種積極修辭，能顯發各種不同的美，使讀者不能不欣賞，賞後留下極為深刻的印象，或陶醉不已。小荷在詩裡，運用了不少的積極修辭，例如用對偶的辭格，表現一種平衡的美，且觀下列詩句：〈大花紫薇〉「紫是潺潺流過心隅的水聲╱忽近 忽遠╱踏花歸去的小徑╱花雨絮絮飄落╱澎湃連綿」，第三行的「忽近」與「忽遠」是對偶。諦聽水聲忽近忽遠，自有平衡美的享受。〈詩寫暨大校園〉「旅人如風 烙下腳印╱更遠處 芒花如雪，點點蒼茫╱若是夜遊如詩的校園╱也許可以邀來星子漫談╱或以茶代酒 煮詩話家常」，芒花如雪，是譬喻中的明喻辭格。譬喻詞是「如」，用此字聯繫芒花和雪，形成一種聯繫的美，再加上「點點蒼茫」，予以形容，造成朦朧的美，如是美上加美，豈非更美！如詩的校園，亦是明喻辭格。譬喻詞是「如」，用此字聯繫詩與校園，形成聯繫的美。當讀者走進暨大校園，感覺一花一草，一木一柱，都如詩般的美，心情必然愉快，且必然常想來此憩遊。〈霧非霧〉「霧湧江流╱把朦朧意象倒進秋天╱懸浮了季節」霧湧江流，是鋪張辭格，形成一種變化的美。通常是水才會湧江，但說霧能湧江，是非正常的現象，因為是非正常，才會有一種變化美的感受。至於「把朦朧意象倒進秋天／懸浮了季節」，亦是鋪張辭格，顛倒了一般人的想法，方有變化的美，嵌入讀者心裡。
綜上所述，本序用「以美入情」為題，並分一「天生的詩人與詩痴」、二「秀麗的詩句，繽紛不已」、三「即使是佛理，亦化入詩情」、四「飽滿的情感，與大自然的景色交融」及五「不能不欣賞的修辭之美」等項，予以說明，回扣題旨，期使讀者多加了解小荷是一個怎樣的詩人（第一項說明）與其詩的特色（第二、三、四、五項說明）。哲學家孫正聿說：「人是尋求意義的存在，人無法忍受無意義的生活。」（見孫氏著《哲學：思想的前題批判》，頁139）小荷今生已找到有意義的生活，即寫詩的生活，審美的生活。詩，使她的存在，詩意地棲居於大地。又哲學家葉海煙云：「文學藝術是層層上升的階梯，可以直達到不可說的宗教界，那就是精神的故鄉，我們生命的源頭。」〈見葉氏著《種子落地》，頁42〉冀望小荷在現有的寫詩成就基礎上，除寫向內覺醒的智性之詩外，也向外開拓關懷現實社會眾生的悲心之詩，嘗試寫不同題材、不同類型的詩，以取得更高的創詩成就，從而日日「詩喜充滿」，沈醉於自得的審美境界。
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