〈獵女犯〉:一九七六年發表的短篇小說〈獵女犯〉係陳千武於戰爭中駐在帝汶島的部隊徵用現地婦女充當慰安婦為題材的作品日本軍公然出動狩獵毫無犯罪的婦女送入地獄台灣日本兵的主角發現其中一位哭泣的女人哭聲裡的「阿母」聲音,同為福建華裔的身份,構成創作的原點。作者說過:「母親是一切思慕的源泉」,這句話仍然在發芽。

〈護身符〉:小說〈輸送船〉同為陳千武的作品太平洋戰爭中滿載士兵前往帝汶島戰場的輸送船內台灣人充兵的謝蜀與作者日本出身的吉本沖繩出身的金城等對自己所帶的護身符論及應驗的信念明治神宮熊本神社那霸神社以及媽祖玄天上帝的符咒各有不同的信念作者卻在小說情節裡說:「人本身的純真比任何符咒更尊嚴。」神是否也重視自由?

〈大度山墓地〉:侯孝賢監督台灣電映「悲情城市」,是初次取材於二二八事件的意慾性作品。戲情裡有林文雄說:「真要修改台灣的賣國奴條例?畜生!連法律也要亂修改。只有島民最可憐,被日本人、繼著中國人來,要吃要踏然後遺棄!」。二二八事件死傷者推定有五萬人。其中作家呂赫若死了,被逮捕的有王白淵、張文環、楊逵等詩人作家。楊逵因公開發表〈和平宣言〉而被再逮捕受禁錮十二年一九八九年三月二十六日我跟陳千武去大度山去看楊逵的「東海花園」但是一片山壁變成大度山墓地好多的墓牌都找不到楊逵的名字

〈山靈〉:日治時期台灣作家楊逵發行的《台灣新文學》雜誌一九三六年五月號刊有〈救援島內有為詩人楊華〉的記事內容是楊華因寫作生活過勞而病倒且其書房教師的收入杜絕住屏東市一七六號貧民窟期待文學界諸君的關照但是楊華於此月三十日卻自刎而死死後其於一九二七年二月被收監於台南刑務所期間寫的新詩《黑潮集》始被公開發表然而一九三六年四月上海的文化出版社刊行有朝鮮台灣短篇小說集《山靈》收錄有楊華的小說〈薄命〉台灣作家還有楊逵的〈送報夫〉呂赫若〈牛車〉被列入《山靈》集是日本殖民地時期最初被介紹於中國本土的小說

10〈風水〉:一九八九年三月二十六日我到台灣中部潭子鄉查詢作家呂赫若。但沒有人會告訴我關於呂赫若的事情因為他關係與二二八事件不願被逮捕逃亡至新竹近邊的大母山密林被毒蛇咬死的呂赫若的小說〈牛車〉係於一九三五年一月發表於東京的《文學評論》小說的主題是描寫日本殖民地下台灣底層農民的悲慘生活情形還有呂赫若的〈風水〉一篇是描寫周長乾兄弟為了父母墓地的風水有所爭執的內容我認為呂赫若是日本殖民時期台灣出身最傑出作家他不僅是抵抗甚至主張「必須跟眼睛看不見的壓迫,不斷地鬥爭下去!這一句話似乎仍在山野裡反響著。

11〈在奔流裡〉:一九六五年六十五歲逝世的王白淵墓是在台北近郊竹圍米粉埔小丘上墓碑刻有他女兒慧孌寫的詩:「爸爸,您睡在這冰冷的地面╱和輕爽的石塊下╱…您走盡了艱苦的路,但是╱您的意志永遠停留在這世間。」王白淵是詩人、美術家。我好不容易收集了他的詩集《荊棘之路》是一九三一年出版的我於一九九二年三月二十六日接受作家王昶雄帶路探訪王白淵的詩與畫的原鄉到彰化二水鄉惠民村去位於濁水溪沿岸有一廣大的四角院子黑瓦的厝棟被檳榔樹包圍著王白淵在日本統治時代以及其後各二次的政治犯收監在這環境裡就像天空的白雲那麼空虛於二十八日再訪台北的王昶雄家經過日本留學經驗的老作家有《奔流》的中篇小說創作小說的主角是完全變為日本人不講台灣話的教師任醫師的我透過主角確認人間生活的方式醫師診斷人身,同時要有自信適確地判斷人的感情和心理的力量原來台灣受過幾次外來的侵入因此必須培養不受奔流流走的眼光才行而王白淵和王昶雄都有如此的眼光

12〈台灣文學的兩個動向〉:台灣的三月像日本梅雨的氣候不但下細雨不停令人感到寒氣真冷在那樣天氣的日子我在台北國際機場下了飛機不過我因帶來的文藝雜誌有意義的內容心裡相當溫暖雜誌名稱《文學台灣》係一九九一年十二月二日發行的創刊號其所介紹的文學作家有賴和、呂赫若、楊逵等,係台灣離開日本之後不被成為研究對象的作家。可以說《文學台灣》注重於台灣出身的本土作家、詩人為對象捕捉視野。還有,另一本《笠》詩刊所推行的海外詩也值得令人注目《笠》詩刊由本土出身的詩人所發起創辦一九八六年十二月發刊的一三六期刊有中國大陸詩人顧城的作品二十篇馬來西亞華僑的詩人子凡菲律賓華僑詩人月曲了白凌的作品然後逐漸投稿作品增多不僅華僑詩人顧城老木等由大陸流亡的詩人現在在大陸公開的文藝雜誌《人民文學》《詩刊》執筆的詩人們也爭取在投稿能瞥見的詩人有雁翼、張志民、鄒荻帆、劉湛秋、沈仁康、楊榴紅、傅浩、昌耀、林染、柏樺等人。如《笠》一六六號(一九九一年十二月)柏樺的詩〈卵石〉在中國即發表於一九九○年三月號《人民文學》與之相互比較我覺得《笠》詩刊的作品似乎比較一層高的光明雖然在台灣無意中窺視的小小兩個動向但是這或許在將來會吹入世界的颱風嬰兒也說不定。

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