編後記 蔡秀菊
三月，屬於哪種想像的季節？三月十四日中國以武力鎮壓圖博；三月二十二日本土政權失守，所有台灣主體性的努力，彷彿一下子退守到原點。四月初，奧運聖火在倫敦、巴黎、舊金山、日本、南韓均受到國際人權團體強烈抗議，在香港，我們卻看到龐大的「愛國者」陣容，不免思索又一個自由城市淪陷了。
詩人，到底要不要有立場？寫詩真的可以保持超然的客觀嗎？陳銘堯的詩人札記，敘述詩人在主體心靈認知與對應世界之間，如何追求反覆焠鍊。
二十一世紀科技文明，製造太多令人焦慮的副產品，岩上詩集《更換的年代》呈現台灣社會的焦慮，黃敬欽針對該詩集有深入剖析。過度隱喻與晦澀的分野是什麼？楊風以周夢蝶、旅人、林亨泰三人為例，比較三者之成詩背景，論點深入淺出，讀來毫無晦澀之感。某次詩人聚會中，談及美的形式是什麼？其中有人說從頭到尾讀完一本美學著作，還弄不懂什麼叫做美。有時我們難免抱怨，不少學者為展現飽學詩書的功力，學術論文長篇大論，引經據典，卻抓不到重點。不知從什麼時候開始，簡約常讓人有份量不足之感。文學創作獎項，新詩首獎無不洋洋灑灑如長篇史詩。評審如果把首獎頒給二十行不到，但的確是好作品，必然感到心虛，畢竟評出一字千金的責任何其沉重。旅人〈笠詩人對台灣現實說了什麼〉本期全文結束，對「笠詩社」同仁作品有廣泛討論，破解其他詩社對笠詩人作品淺白的偏頗論點。
每期推出的詩人合評，希望以觀摩切磋模式，提升創作水準，在此給予提供詩作討論的詩人感謝與鼓掌，畢竟心胸豁達說來容易，行之卻難。
發表於二OO八年六月二十五日《台灣現代詩》第14期，頁125。
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