關於新英文文學（new literatures in English）的研究，其前
身為後殖民主義（Postcolonialism）。在後殖民主義時代，後殖
民文學探討的是脫離英國帝國體制的新興國家文學。因為與大英帝
國的連結，後殖民主義仍包含著帝國中心的概念。於是，大約在
1990年前後，新的定義方式逐漸出現，例如「世界英文文學」
（world literatures in English）與「新英文文學」等，而「新
英文文學」則是近來普遍受到研究者一致認同的用法。新英文文學
之「新」，就是為了與殖民時期的殖民母國畫清界線，標示國族主
體與母國主體之不同。「新英文」是一種宣示獨立的作法，不只期
待在政治上與體制上與母國的斷裂，也希冀建立出新的文化與文學
面貌。新英文文學包含範圍極廣，也就是除了英文母國（英國與美
國）之外，所有以英語書寫的文學，皆可稱為新英文文學，包含東
南亞、非洲、澳洲、紐西蘭、加拿大、加勒比海文學等，也包含美
國之弱勢族裔文學（馮，2010: 11-13; King, 1974: 1-22）。
新英文文學的形成，有其歷史與政治的背景。英國自十八世紀啟
蒙運動以降，歷經政治、社會改革，國力日強，於全球各地武力侵
略、佔領，經濟殖民，語言、文化與宗教更是全面滲透全球，無遠
弗屆。馴至十九世紀大英帝國已是一個以倫敦為中心的「日不落國
」，國土橫跨五大洲，串連五十餘國。二次大戰後，大英帝國影響
力逐漸消褪，各殖民地紛紛獨立，形成新的國家與政經體系。新英
文文學就是源於這些新的獨立國家以英文所撰寫的作品，例如加拿
大文學、澳洲文學、南非文學、印度文學、巴基斯坦文學、菲律賓
文學等。除此之外，美國的弱勢族裔所創作的文學，也包括於英文
文學的研究範疇。美國弱勢族裔包括美洲原住民、非裔美國人、華
裔、亞裔、西班牙裔、拉丁美洲裔等（馮，2010: 13-14; King, 1974:1-22）。
簡言之，新英文文學分為兩種，其一為十九世紀與二十世紀初，
由英國統治的殖民地國家，在獨立之後，以英文撰寫的文學；其二
為在美國本土境內，由弱勢族裔所撰寫的文學。這兩種文學都面臨
傳統的文化與思想，遭到統治者強勢文化的打壓、抹黑與消音。
新英文文學所面對的政治、歷史問題是一場關於殖民、抗爭、獨
立與解放的愛恨情仇。寫作成為一種政治的策略與姿態，闡述主體
如何自處於母文化與他文化的角力／頡頏，如何面對自我內在的嚮
往、抗拒與焦慮。新英文文學並非單向地傳達對於傳統文化的依戀
與不捨，或是對於正統英國文化的心儀與崇拜；新英文作家面臨無
法切斷的殖民歷史，也得面對新語言與新文化的衝擊。（馮，2010:
14-15; McLeod, 2003:1-16）。研究英國文學通常是由歷史的縱
向時序認識各時期，探討新英文文學則需由橫向的地理結構來認識
。在美洲有加拿大文學、美國境內之弱勢族裔文學。在亞洲，有東
南亞文學、中東文學、印度文學。在非洲有南非文學，南半球有紐
澳文學。
加拿大女作家馬格麗特˙艾特伍德（Margaret Atwood, 1939- ）
是一位全方位的作家，她寫詩、小說、散文、評論，也積極參與環
保活動。由1961年至今，艾特伍德已經出版了十多本詩集，最近一
本詩集《門》（The Door,2007）闡述艾特伍德對於年華逝去與老之
將至的意識、失落、與省思。除此之外，艾特伍德也探討環保議題，
戰爭的危害，以及政治對個人的無形影響。
在美國弱勢族裔甚多，包括有華裔、非裔、拉丁裔、西班牙裔、
美國原住民等。美華裔的重要詩人包括林玉玲（Shirley Geok-lin Lim, 1944- ）
及林永得（Wing Tek Lum,1946- ）。林玉玲經歷過馬來西亞的政
治迫害、甚至家暴，在美國亦感受到種族主義下異文化被歧視、遺
棄的恐懼與痛楚。由於文化差異的經驗，她在詩中描述許多種族的
衝突與融合，無論是華人在馬來西亞的異族經驗，或是亞洲人在美
國的他者經驗。身跨三種國族領域，她的作品書寫旅行他國與跨國
生存的複雜矛盾經驗，形塑作品中的離散主題、雜揉性（hybridity）
與多元性。林永得是夏威夷第三代的華裔詩人，林擅長將中國古典
文學融合在其創作之中，無論是李白、杜甫、陶潛，都與其在夏威
夷的現代生活雜揉再現。他善用其華人身分與夏威夷經驗，以他者
轉譯古典中華文化，使得作品充滿時間與空間的矛盾攪揉關係。林
永得的疆域「跨界」，使得西方與東方的文學與文化相遇、衝擊與
重繪。
在美國的墨西哥裔文學又稱為奇哥拿文學（Chicano Literature）
，其中最重要的一位詩人是羅多佛‧剛若勒思（Rodolfo Gonzales, 1928-2005）
。剛若勒思除了是一位詩人之外，也曾是位拳擊手與政治活動家，
帶領1960年代的奇哥拿社會運動（Chicano Movement），為墨西哥
裔爭取平等與自由之人權，並透過其詩作為墨西哥族裔發聲。剛若
勒思最重要的一首詩為〈我是華金〉（“I Am Joaquin,” 也稱為
“Yo Soy Joaquin,” 1967）。這是一首在奇哥拿社運時期所撰之
史詩，描寫墨西哥族裔在白人所掌握的社會，如何爭取賦稅、人權
的平等，以及克服認同上的兩難（認同白人文化或母族文化），建
立自我的身分。
十九世紀末至二十世紀的重要美國的非裔詩人為保羅‧當跋（Paul
Laurence Dunbar, 1872-1906）。當跋寫過十多本詩集，也曾撰寫
音樂劇，是第一位作品在百老匯上演的黑人劇作家。當跋除了以英
語寫作之外，偶而也加入黑人方言於其詩作，以口語的方式，傳達
他對黑人族裔在美國被奴役與不公平對待的憐憫，以及對於平等與
自由的渴切嚮往。他在〈同理心〉（“Sympathy ”, 1893）一詩
中，將受奴役的黑人與籠中之鳥對比，以清描淡寫的口吻，細細道
出黑人心靈與肉體沈重的痛楚，也歌詠出對上帝的期待，乞求上帝
能夠帶領黑人族裔飛向自由與光明。到了二十世紀，當跋所撰寫的
「同理心」，啟發黑人女作家瑪雅‧安潔羅（Maya Angelou, 1928- ）
的靈感，並以「同理心」中的一句話，「我知為何籠中鳥要歌唱」
（I Know Why the Caged Bird Sings, 1969）為題名，撰寫其第
一本自傳。安潔羅為二十世紀重要的黑女作家與詩人，除了曾撰寫
六集自傳之外，還在1971年以詩集《就給我一杯冰涼清水因我將死》
（Just Give Me a Cool Drink of Water ‘Fore I Diiie），獲
得當年的普利茲獎（Pulitzer Prize）。因為她的黑人弱勢異族身
分，安潔羅在詩作中的主題，多半為黑人的身分認同與種族主義議
題。
美國另一股弱勢族裔作家來自美洲原住民。自從1969年，N. 史
考特‧莫馬迭(N. Scott Momaday, 1934- )以《黎明所造之屋》
（House Made of Dawn, 1968）一書獲得普利茲獎之後，美國原住
民文學如雨後春筍一般地興起，並造就了一股美國原住民文藝復興
運動（Native American Renaissance）。在這股文藝浪潮之中有
幾位重要詩人，包括有傑洛德‧維惹諾（Gerald Vizenor, 1934- ）
及波拉‧剛‧艾倫（Paula Gunn Allen, 1939-2008）。維惹諾是
位多產的作家，他不只寫詩，也寫小說、電視劇本、及評論等等，
維惹諾已出版了十三本詩集。以2006年所出版的《幾乎靠岸》
（Almost Ashore）為例，維惹諾擅長將原住民的視覺意象融合於
其詩中，展現自然景象中的神話意境。波拉是位女性原住民詩人，
她最重要的一部詩作是《人生宛如致命的疾病：1962-1995詩集》
（Life Is a Fatal Disease: Collected Poems 1962-1995,1997）
。波拉的詩探討原住民在美國所經歷的苦難，原住民女性的生命，
以及原住民與自然的關係。閱讀波拉的詩便是一場徜徉於原住民文
化的心靈與哲思之旅。
在加勒比海諸國中，牙買加的著名詩人烏娜‧瑪森（Una Marson,
1905-65）是一位女性作家與女性主義者。雖然因為受到過多的英
國本土文學影響而遭受批評，瑪森將牙買加文學帶入世界文壇的貢
獻，卻不容忽視，尤其是她將牙買加的國族主義與加勒比海的民族
意識，融入其詩作。聖路西亞（Saint Lucia），最著名的詩人，
即是1992年的諾貝爾獎得主德瑞克‧瓦克特（Derek Walcott, 1930- ）
。瓦克特善長於詩中探討宗教與精神的靈性發展。西印度群島人民
的生活、歷史、及土地也是他的詩作中重要的題材：他認為身為西
印度群島國家的加勒比海作家，應當發掘這個土地上的精神與文化
遺產，將曾經遭受殖民迫害的歷史，記錄與流傳後代。他的作品裡
記述許多殖民、奴役、抗爭、自由、重建等議題。其史詩《歐姆羅
思》（Omeros, 1990）《歐姆羅思》即是一部記敘加勒比海的奧迪
賽（Odysseus）的旅程，摹繪尋找自我主體與重組歷史記憶。瓦克
特最近出版詩集《白鷺》（White Egrets,2010）。
非洲影響力最大的詩人就是1986年的諾貝爾獎得主沃勒‧索因卡
（Wole Soyinka, 1934）。索因卡是奈及利亞人，出生於政治戰亂
的非洲，早年還曾經入獄，並出版了詩集《獄中之詩》（Poems
from Prison, 1969），後來因政治迫害移居美國。在詩歌裡，他
批評種族主義的荒謬，戰亂的無情，平民的無謂犧牲。深受莎士比
亞的影響，索因卡的文字雋永優美，情感內斂深厚。詩人也創作劇
本，他的詩充滿對話意境。「電話對話」（“Telephone Conversation”
, 2009）就是一首以對話方式諷刺種族主義的無知。
巴基斯坦詩人阿蘭姆吉爾‧哈須彌（Alamgir Hashmi, 1951）曾
出版十一本詩集，其代表作是《日與月》（Sun and Moon and Othe
Poetry,1992）。哈須彌的詩充滿對生命的探索及對人的關懷情感。
他也探討自然的壯麗，文字與語言的神祕穿透力量。
二十世紀澳洲最著名的詩人是茱蒂思‧萊特（Judith Wright, 1915-2000）
，她是一位詩人、環保人士，也是一位為澳洲原住民發聲的社會運
動家。萊特熱愛自然與自由，她在詩作裡傳達對土地與環境保護的
關懷，書寫原住民的生活。萊特的美學奠基在人與土地、自然的密
切關聯。她認為人的內在心靈與外在的自然，有著密不可分的神祕
連結，人應當對於其所生存的自然環境負責、保護與崇敬。《鳥》（Birds,2003）
是萊特一部重要詩作（大部分的詩撰寫於1950年間）(McLeod, 2003: 1-16)。
綜合上論，我們瞭解新英文文學範圍廣大，其所涉及的議題，因不
同的種族、國家、語言、文化、歷史、政治、性別，而交織成多重
繁富的景象。研究新英文文學之目的在於開拓吾人之文化視野與想
像，除了英美強勢文化之外，我們亦需認識、了解其他國家與文化
。在全球化的世界裡，文化的交流與衝擊愈是複雜繁多，我們對於
弱勢族裔的認識愈是迫切必要。透過與他者文化的交流，我們得以
省思歷史與土地的連結，尋找個人、社會與國家的認同，這是閱讀
新英文文學詩篇所獲得的啟發。
參考書目
中文
馮品佳。2010。〈世界英文文學的在地化：台灣的新英文文學與美
國弱勢族裔文學研究〉，《東西印度之間：非裔加勒比海與南亞裔
女性文學與文化研究》。台北：允晨文化。
馮品佳主編。1999。《重劃疆界：外國文學研究在台灣》。新竹：
國立交通大學外文系。
單德興、何文敬主編。1994。《文化屬性與華裔美國文學》。台北
：中央研究院歐美研究所。
英文
King, Bruce Alvin. 1974. “Introduction.” Literatures of
the World in English. Ed. Bruce Alvin King. London:
Routledge. 1-22.
McLeod, A. L. 2003.“Introduction.” The Conon of
Commonwealth Literature: Essay in Criticism. Ed. A. L.
McLeod. New Delhi, India: Sterling Publishers. 1-16.
Nightingale, Peggy, ed.1986. A Sense of Place in the New
Literatures in English. Queensland, Australia:
Queensland UP.
Walsh, William. 1973. Readings in Commonwealth Literature.
Oxford: Oxford UP.
網路資訊
Liu, Kate. World Literatures in English. Taipei, Taiwan:
English Databanks Fu Jen. 1998. 31 July 2011.
<http://www.eng.fju.edu.tw/worldlit/>
Brians, Paul.“World Literatures in English.” Course
Materials, Including Study Guides to Various Works.
Washington: Washington State University. July 31, 2011.
<http://public.wsu.edu/~brians/anglophone/index.html>
留言列表
