目前分類:臺灣現代詩第49-52期 (345)

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             「台灣現代詩人協會」於 2000 年成立,且於 2005 3 月起定期發行《台灣現代詩》季刊,迄今 2017 12 月已完成十三年合計五十二期,從未脫期或延遲出刊外,並成功地舉辦多項大小活動,在全台北中南各地舉辦「現代詩座談會」、「作品合評」,先後承辦二屆台日韓「東亞詩書展」,與韓國社團法人青的世界(亞細亞文藝)共同主辦五屆「亞細亞詩感想祝祭」。2015 12 月發行《十年詩萃――《台灣現代詩》選集》,2017 11 月發行《2017 亞細亞詩萃Asia Poem Collection(華、韓、日、英)四語詩選集

  從「台灣現代詩人協會」舉辦之各項活動中,發現「現代詩座談」與「作品合評」提供與談人和參加學員面對面交流互動機會,對提昇現代詩欣賞及創作助益甚大。同時將座談內容及作品合評記錄刊載於《台灣現代詩》,除為台灣文學史留下寶貴的文化資產外,更能充實《台灣現代詩》內容,成為一本適合教授現代詩文學或有志於現代詩創作者的優質參考讀本。

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敬啟者:

《台灣現代詩》為一份「台灣」與「現代」兼容並蓄,並有國際視野的優質詩季刊,能提供學界研究「台灣現代詩人協會」詩集團之基礎資料、有志於現代詩創作者觀摩、讀者鑑賞現代詩之入門指引,同時也是高中職以上教師教授現代詩最值得參考的教學手冊。目前發行至52期,尚有2651少量庫存,欲購買過期詩刊之讀者,郵政劃撥免付郵資(開立捐款收據)優惠辦法辦法如下:

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                就讀生態學研究所時,每次遇到研究生的論文專題報告,經常聽到教授問台上的學生:「你又不是原住民,你的詮釋能代表原住民嗎?」或者說:「你又不是農夫,你的觀察能代表農夫的立場嗎?」很多研究生被問得當場楞住,不知如何回答。

        依照這種提問邏輯,只有原住民才能詮釋原住民,只有務農才能代表農民的話,根本不需要任何學術研究或創作來探討人性善惡及人生各式各樣的困境,世界上也不存在這種「是與不是」的二分法則。而且屬於該身分角色的人,往往因身處其境反而不見真貌。例如透過塞尚的〈晚禱〉、梵谷的〈吃馬鈴薯的人〉畫作,更能引起人們對勞動者產生感同身受的情愫。所以,文學藝術作品有如第三隻眼,詮釋人性並啟蒙人類的思想。

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投稿須知

台灣現代詩人協會發行《臺灣現代詩》,於每年3691215日發刊,截稿

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2005325   

                                                                                                   2017 1215  52

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1. 「詩畫交融我畫(iPaint)畫會賦詩展」座談會詩人與畫家合照。前排左起許玉蘭(故陳千武詩人前輩之夫人)、賴欣(理事長)、袁國浩(iPaint畫會指導老師)、蔡榮勇、蔡秀菊

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詩人是誠實的。

詩人寫的詩,假如不能誠實的寫,就不可能是好詩,甚至不能叫做詩。

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B90x90cm 複合媒材 2012 袁國浩

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長久以來,書寫是我生活記錄,用詩也好、散文雜記也好,都是。

因為緣分,我得以跨越閩客華三種語言的書寫,詩、散文、小說也都去嘗試,每一個語言的詞彙都是由不懂到認真研讀字典自學到能上手使用,才能大量書寫並表情達意,在這期間花費許多時間下苦工及轉換語言的困擾痛苦的過程,每個階段都必需操練到「脫胎換骨」的純熟度,其中的辛苦很難用筆墨敍述。

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u卷頭語

  客語文學書寫                                           ╱江  昀

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悼―台灣空拍導演齊柏林先生(19641227日-2017610)

610日搭乘直昇機空中勘景途中,於花蓮縣豐濱鄉長虹橋附近山區墜機殉難。

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四百年前

海水倒灌

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久久沉浸於漫漫長夜

一種名為黑暗的元素裡

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彼一年 黑暗的三更半暝

孤單的路燈 點火

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後龍溪旁二坪樹叢中

騰空 鷹揚的大冠鷲

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大的樹小的樹

綠滿整座山

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數學家

針對一個題目

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