臺中素有「文化城」之美譽，日治時期即人文薈萃，從傳統詩社櫟社、臺灣文社到臺灣文藝聯盟的新文學組織，乃至於由林獻堂所領導的「臺灣文化協會」，從事臺灣人的思想啟蒙運動，都以臺中為主要活動據點。
戰後，臺中的文學活動雖因語言轉換而略顯沈寂，但跨越語言一代的作家，於沈潛之後再度奮起，以詩社而言，於 1964 年成立的笠詩社，十二位發起人當中陳千武、詹冰、林亨泰、白萩、趙天儀、杜國清都是出身中部的重要詩人。其後，隨著政治解嚴，在陳千武、趙天儀詩人前輩的大力推動下，於 2000 年 7 月成立「台灣現代詩人協會」，主要幹部及活動重心仍以臺中為主。
自 2013 年經由金尚浩教授促成，在台北舉辦第一次「臺韓現代詩朗誦交流會」，隔年在首爾舉辦。這樣輪流舉辦，並且在第三次時擴大為「亞細亞詩感想祝祭」。時間過得很快，來到第五次，卻是第一次在「台灣現代詩人協會」創辦地─台中市，舉辦。這格外令我們有特別的感覺，台灣現代詩人協會和台中市緊密的連結感。
誠如宋炳勳理事長說：「台韓兩國是知交的朋友」。我們經過這幾年的交流，更加了解彼此。去年我到首爾參加亞細亞詩感想祝祭，看到韓國人對民主制度的堅持，示威抗議持久有力但不流於混亂暴力。今年看到你們完成了訴求，堅定地保護民主制度。相信你們會有那段抗爭的文學創作，文學也是這樣記錄史實、發掘人性，並且創造美好的世界。我們藉由文學交流，其實更能深入彼此了解，原來我們對美好的世界的期望，都是相同的。
非常高興再見到各位。因在心中不離的等待，故過了幸福的一年。我們的相聚是從 2013 年開始，已適逢第五屆「亞細亞詩感想祝祭」，相互間的交情愈來愈深厚。感謝過去賴欣前理事長及會員們的辛勞和熱情款待。與此同時，新就任的陳明克理事長及蔡秀菊總幹事以及運營團隊，本人誠摯的祝福各位。已往第一次舉辦此活動時，本人透過致詞曾說，台灣也是東夷族的後裔，與我們一樣是兄弟。不只是台灣，全亞洲人都是東夷族的血統。因此，我們負起東夷族的傳統文化就是把「孝思想」繼承發揚的責任。「孝」就是 HYO = Harmony of Young and Old，則在老少之間調和的意思。 我們透過文學達成調和的協和下，令人相信「亞細亞詩感想祝祭」日益精進並逐漸擴散開來。因為東方思想是神本主義（西方是人本主義），則信奉上帝的國家。如此，台灣和韓國以及亞洲國家都是上帝特地愛戴的國家。為了此次的活動，周全籌備的陳明克理事長、蔡秀菊總幹事，以及特地為了兩國的文學交流每次黽勉的金尚浩教授，謹致深摯的謝忱。非常感謝，今天相偕的各位！
2017 年 11 月 10 日
看不懂詩沒關係，詩是需要被理解的產物，在學校老師講解一首古典詩詞要消耗掉一節課，甚至更多時間。像最近出版的《江昀詩畫圓樓意象》，屬於台灣少數民族的客語，加上曼陀羅圓輪畫是一種心靈密碼，看不懂不見怪，不是讀者的錯，詩和曼陀羅畫都容許多重解讀，作者完成一部分，其他的就由讀著去多義延伸，只須挑自己喜歡的閱讀就好。
――江 昀
