tai299554926的部落格

                連續刊出十二年的札記，在引錄了老子和愛因斯坦這兩位智者的話語之後，心生敬畏而覺得這是一個可堪玩味的結尾了。不過我還想對《詩人札記》的兩大促緣，表達我的感恩，作為一個完美的句點。

       因為一個奇妙的機遇，我在 1988 年拜全真龍門宗復派吳武夫先生為師，學習先天太極自然功法。非常恭敬地遵守老師百日築基的指導，每天到他的宅邸練功，並天天寫練功筆記，記錄練功狀態和心得。除了回想自己練功時身體的氣機反應和意識狀態及思考、情緒之外，還記錄並分析睡眠中出現的夢。那時好像天天做夢，而且還比較能記得夢的內容。我越認真去回想，就記得越多越清楚。這樣持續好幾年後，我才猛然發覺，我已經在不知不覺中，每天對自己做著潛意識分析，和清醒意識的觀照。這讓我不僅在練功時進入氣功狀態進行修練，行住坐臥也不知不覺做著四念處的修行。甚至就連睡覺也能做著潛意識修練一般。這是後來我能漸漸清楚知覺自己的意識和潛意識的原因。也因為對意識和潛意識越來越深刻的認知，讓我對自己的內在和外在客觀世界，有了全新的認知和感受。這種感覺只能以「脫胎換骨」來形容。以前似懂非懂的佛教和道家經典，還有詩意比較深刻的大詩人的詩，也漸漸能夠體會了。這些都成了詩意萌生的起源，和日後寫詩和詩人札記的無盡藏。而且對根據主觀或客觀意識觀點的認識論而形成的新客觀主義（日譯新即物主義）、和基於潛意識學說而產生的超現實主義，也都有更深入而正確的了解。如果沒有吳老師的教導，就不會有新生命的我，也不會有因意識和潛意識的掌握而產生的詩和詩人札記以及其他相關的評論文章了。但是生命的奧秘，深不可測，修行自然也無有止境。老師『止歡』、『偶聽』的告誡，言猶在耳。使我至今仍維持初學時的敬謹和傻勁，繼續努力學習。偉哉，吾師！

這是二十世紀詩人、藝術家、哲學家和心理學家對人類存在真相赤裸裸的解剖。從而成為最具開創性，最有組織，為時最長，影響最大的文藝啟蒙和人類最深刻的內在革命。也是台灣人在強國文化夾縫中，從學習、批判到自我建立的探索。

                種種因緣際會之下，於二○○五年三月接下《台灣現代詩》主編一職，對書籍刊物編輯一無所知的新手，有如十六世紀明朝中葉吳承恩《西遊記》第三十二回所言「乍入蘆圩，不知深淺」。《台灣現代詩》邁入第十三年，回頭翻閱創刊號，其生澀稚嫩樣貌，自己都覺得臉紅。

       回想約十六年前在台灣文化學院和同學初習油畫，從來不知道油彩顏料如何調色、如何在畫布上構圖的我，面對調色板和畫布顯露的茫然狀，不管如何胡亂塗抹，指導老師謝里法都說「很好！很好！」，好不容易「完成」一幅靜物，長長地吁了一口氣，欣喜總算「大功告成」。持續習畫十幾年下來，回頭再看自己的第一幅作品，實在幼稚到「羞於見人」，終於知道當時謝里法老師一直說「畫得很好」其實是一句謊言；不過，要不是他的謊言，我恐怕早將畫筆顏料束之高閣，從此和繪畫完全絕緣。後來轉到袁國浩老師門下繼續作畫，並和袁老師的門生成立「iPaint我畫畫會」，雖然畫圖對我而言，只能當做勉強達到對老師有所交代的家庭作業，根本談不上創新思考，但繪畫卻也開啟我在編輯詩刊、閱讀詩論、寫作時的不同視野。

從傳統到現代，從西方到東方，有些價值隨著時間正在流逝中；但那些可以存留至今的，或許可以從這些女詩人的作品中找到，屬於東方和西方的共同珍貴價值，因為她們所述說的不僅是詩，更是人。

Nada

Horacio Sanguinetti

回返並注視著夜我         韓國╱尹東柱( 1917-1945) 作

（一）冬 鳥

一、葉汐帆詩選

夏 夜（Noche de verano）

一個美麗的夏夜。

主辦單位：台灣現代詩人協會