（六）囝仔詩
康原的台語囝仔詩歌中，亦書寫不少他對於童年生活的記憶，記錄他小
時候曾經玩過的遊戲與童玩，展現台語詩的活潑與節奏感，例如〈想欲做
英雄〉：「自細漢，愛看戲／講武功，欣羨少林寺／嘛愛學，鶴拳的軟技
／當初時，想欲做英雄／竹枝木棍當做劍／閃閃閃，趕緊閃／無閃，性命
危險」 。又如〈thâi獅頭〉這首囝仔詩：「來來來，趕緊來／小弟叫作阿
才／阮是弄獅王的頭手師／屈馬勢，thâi獅頭／上介賢／看看看，緊來看
／thâi獅的齣頭／隨我扮，欣賞的角度／家己看」 ，唸來具有音節的韻律
，亦顯現出熱鬧與活潑的氣氛。
在〈布袋戲〉這首詩中，同樣記錄了童年常看的布袋戲，兼有押韻、節
奏感這樣的特色，但是又隱含了更深一層的社會批判與自我心志的抒發：
細漢 阮是一齣一齣／搬未煞的布袋戲／有時演 關公劉備／有時做
林投竹刺
即馬 阮嘛一年一年／繼續搬落去 為公理正義／可惜 現代人無趣味
／講阮 歹戲敖拖棚
藉著布袋戲中常述說正義公理的劇情，來延伸為自己對於理想與志業的
堅持，雖然不被認同與支持，被當成「林投竹刺」仍然「一年一年／繼續
搬落去」，只為了公理與正義。另一首〈貓頭鳥〉則以貓頭鷹的特色，去
描述其善於瞻前顧後，覺察環境、隨機應變的智慧，在多變而充滿危機的
社會中，提醒人應修養自己的智慧，做人處世更圓融而有彈性吧！
〈狗佮猴〉這首詩寫一隻戴眼鏡又英俊的金絲猴，戲弄樹下的白花狗而
導致白花狗生氣狂吠而嚇哭小弟，小弟的哭聲又嚇走了金絲猴與白花狗的
有趣過程，以押韻來表現出台灣囝仔詩歌中的趣味性，易唸誦而朗朗上口
。〈拍干樂〉這首詩也很有意思，把干樂形容成一個喜歡到廟口遊玩的小
孩子，這個小孩子還喜歡到處逛、到處吹牛，只有一隻腳卻很會跑，沒有
嘴巴發出來的聲音卻很大聲，用擬人化的手法，描述了干樂（陀螺）這種
台灣童玩的特色，妙趣橫生。
康原在〈吟詩識土地，唱歌解憂愁〉一文中提到自己為何會創作台灣囝
仔詩歌的原因：「為著推廣『台灣囝仔詩歌』，惟詩歌中去認識台灣，四
界走縱去做演講，攏愛講台語，亦開始寫一寡仔囝仔詩歌來教囝仔唸，發
見著用唸詩歌學語文是上緊，也上會發生趣味。」 由上可知，想讓台灣兒
童「惟詩歌中去認識台灣」，藉著詩歌來加深對台灣的認識，以及讓兒童
由台灣囝仔詩歌來學台語，是康原創作台灣仔囝詩的重要原因。康原著有
《賴和與八卦山》一書，其中除了由兒童的視角出發之外，也穿插了圖書
與攝影，最特別的是還加入台灣囝仔詩歌，藉著吟誦押韻的囝仔詩歌，幫
助兒童去認識台灣的歷史人物與地理文化，可說是循著先賢文人的腳步去
承繼前人流傳下來的在地精神。
二、 結語
綜觀康原這二十首台語詩歌，筆者將之分成六大類來加以解讀，人物詩
提及台灣人物的典範與追念已逝的友人；愛情詩，抒發台灣人對於愛情的
看法，具台灣在地特色；而鄉土詩，則顯現作者對於故鄉的關懷與眷戀；
社會詩方面，觀察社會現象與抒發所思所感；抒懷詩則抒發年輕至年老對
於人生的觀感，兼有對於台灣政治的一些反思；囝仔詩，寫台灣的童玩與
遊戲等，表現出作者的赤子之心。無論從哪一類來檢視，我們皆可以發現
康原在台語詩歌中各種題材的展現上，一直是以一支立根於台灣這片土地
的筆在思考著與台灣相關的種種問題。
閱讀他的台語詩，我們看到一位從年輕走到年老都一直沒有改變赤子之
心的詩人，他關懷台灣的土地與人文那種自然流露的情感深深感動著我們
的心靈，為了推廣台灣文化與台語文學四處奔波演講、導覽的使命感，也
的確使人動容。由本文可知，康原的台語詩歌作品，的確充滿了台灣的在
地精神，足以激發讀者愛鄉土、愛台灣的情懷，值得我們去欣賞。
（2010/12/01修訂，全文結束）
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