一、前言
過去涉及「南方」[1]的詩人、詩作討論並不在少數。[2]因此，我們或可從現有的基礎上，轉而從更長遠的歷史視域，來探討目前南方詩書寫的狀態，並推演出適於當前台灣社會、歷史發展軸線、未來目標的思考點（或立基點）。另外可以思考的是，所謂的「南方」是一個相對或絕對的概念？若是一絕對的概念，那麼南方是否會排拒了其他的質素，但若是一個相對的概念，那麼該相對於誰？又是如何相對呢？此點將在後面陸續討論。此處需先處理的是，「南方」作為一個「概念」有其時間軸／空間軸的座標取向，但在「定標」時，在重層複雜的狀態之下，如何離析其中的課題，則顯得格外困難（卻又必要）；換言之，若將南方的詩書寫作為一種課題（或視角、實踐的策略、研究途徑），那麼該思考即是如何實踐之？以及過去、現在與未來的聯結點為何？或許方能使南方的詩書寫提升至一具有精神動能的位階，且足以融涉、引領「台灣」現代詩、詩史的書寫表現。
因此，本文將以《重生的音符：解嚴後笠詩選》、《2009年台灣現代詩選》、《2010台灣現代詩選》為探討文本，進而結合竹內好的《近代的超克》內的若干觀點作為研究取徑，並以地理／文化（社會、政治、經濟、環保等）／書寫的三個層次（或認同）作為討論的基礎，[3]期以探析所謂「三位一體」的精神動態之位階，是如何進入「台灣」的「空」之狀態，同時本文也期望透過「南方」與「台灣」的聯結關係，進而試論「台灣」作為一個方法論的可能性。
[1] 為使討論能夠聚焦，此處的「南方」限指現今的屏東縣、高雄（縣）市、台南（縣）市三個行
政區為主要的地理範疇、活動範圍。
[2] 例如以區域文學為要的有；依作家（若又單指詩人）的有洪雅娟《從文學書寫到綠運實踐──
笠詩社醫生詩人曾貴海與南方土地的話》（高雄：國立高雄師範大學台灣文化及語言研究所碩
士論文，2009年）、林秀美的《鄭烱明及其詩作研究》（高雄：國立高雄師範大學國文教學碩
士班碩士論文，2005年）等；依社會運動為主的有柯汶諭《打造南方意識──以南方綠色革
命的運動者為例》（台南：國立成功大學台灣文學研究所碩士論文，2010年）；若依文學地景、
傳播現象的則有林慧敏《《文學台灣》雜誌研究（1991-2005）》（屏東：國立屏東教育大學中國
語文學系碩士班碩士論文，2007）等。篇幅所限，此處不再贅列，但前舉之例只是部分的代表，
從中能發現，「南方」的文學作為區域、縣市或空間概念的相關研究，已取得一定的成果。
[3] 為避免時間／空間向度、詩作（或）文本、詩人的討論有失焦的可能。本文必須先將研究範圍
作一限縮：一、在時間上，以2009、2010年的時間為主要基點，並以此反推至1987年（解嚴），
故時限將從1987年跨越至2010年；二、空間上，以「南方」為主要概念，延伸至社群、地理
的多重向度，並以現今的屏東縣、高雄（縣）市、台南（縣）市三個行政區為主要的地理範疇，
延伸至詩人的戶籍地、遷居、活動及移動後的空間定位；三、在詩人、詩作的探討上，以《重
生的音符：解嚴後笠詩選》為主，《2009年台灣現代詩選》、《2010台灣現代詩選》為輔，間旁
涉《笠》、《台灣現代詩》等詩刊。其他未述明者，將依行文依次補充說明。
留言列表
