目前分類:臺灣現代詩第49-52期 (443)
- Dec 31 Sun 2017 10:33
(第五十一期)星 林慈欣
- Dec 29 Fri 2017 10:13
(第五十一期)芳苑燈塔的心聲 孤 鴻
- Dec 29 Fri 2017 10:12
(第五十一期)夜 讀 齡 槿
- Dec 29 Fri 2017 10:10
(第五十一期)捐款徵信
- Dec 29 Fri 2017 10:09
(第五十一期)椅 周淑慧
- Dec 29 Fri 2017 10:08
(第五十一期)位 子 蔡秀菊
- Dec 29 Fri 2017 10:07
(第五十一期) 倚 賴 袖 子
- Dec 29 Fri 2017 10:06
(第五十一期)椅 話 巫秀鈴
- Dec 29 Fri 2017 10:05
(第五十一期)太師椅 吳昌崙
- Dec 29 Fri 2017 10:03
(第五十一期)倚 靠 周世雄
- Dec 29 Fri 2017 10:02
(第五十一期)椅 子 小 荷
- Dec 29 Fri 2017 10:00
(第五十一期)椅 子 瀟 鴻
- Dec 29 Fri 2017 09:59
(第五十一期)一張椅子的獨白 張威龍
- Dec 29 Fri 2017 09:58
(第五十一期)沉黙在高原上(8) 永 井
- Dec 29 Fri 2017 09:56
(第五十一期)溪裡一隻大隻魚 謝安通
- Dec 29 Fri 2017 09:55
(第五十一期)賞 讀 蔡秀菊
〈溪裡一隻大隻魚〉描述溪裡一隻大魚,自以為長得很大隻,對體型比牠小的溪魚態度兇惡,表現出一副不可一世的驕傲模樣。這隻大魚游啊游,不知不覺游到大海裡,赫然看見一隻大鯨魚靠過來,大鯨魚張開嘴巴,深不見底的喉嚨,讓這隻自命不凡的大魚嚇得差點沒命。作者雖然暗喻這隻「溪裡的大隻魚」是一隻不知「天外有天」的「井底之蛙」,但在這首詩的結尾卻不寫這隻大魚被鯨魚吃掉,只是安排牠被大鯨魚嚇到魂飛魄散,顯見同樣書寫警世寓言,可以採取正面或負面的手法,比較上乘的處理方式,應該是鼓勵讀者朝正面積極的方向思考才對。
- Dec 29 Fri 2017 09:53
(第五十一期)太陽雨 陳銘堯
春去無蹤跡,秋來若眠夢。在這不可捉摸的季節幻變中,連那在樹梢玩捉迷藏似的啁哳鳥鳴,也令人覺得虛無縹緲起來。去年的冬天走得拖拖拉拉、不乾不脆,以致於今年的春天似乎來得很遲。而好像才過了沒幾天,夏天就已經在不知不覺中顯擺在眼前。我這才驚覺,春天已經悄悄溜走了。像一個不告而別的愛人,令人悵惘。迷糊過日的人啊!遲鈍低能的人啊!你待如何?
這過度熱情的太陽,一碧如洗的青空,一忽而就烏雲攏聚、雷聲隆隆、突然倒下傾盆大雨。喔!誰能在這滿目蒼翠的蓬勃生機裡和如幻似真的幸福中,忘卻現實的殘酷呢?世事多變化,人生亦宛然。然而,為何幸福是不可能的呢?
- Dec 29 Fri 2017 09:50
(第五十一期)西藏流亡詩選 楊 風
多年前,買了一本詩集──《西藏流亡詩選》,卻一直擺在書架上,不曾翻閱。最近整理書架,才把它拿下來細讀。
這本詩集,由傅正明和桑傑嘉兩人編譯,蒙藏委員會出版。詩集中收錄了包括邱陽.創巴仁波切、十四世達賴喇嘛等六十幾位流亡在外的西藏詩人的詩作,共有一百三十多首之多。其中不乏直白抗訴中國政府,迫害西藏人民的詩作;例如丹真嘉吾的〈幾句心裡話〉:
- Dec 15 Fri 2017 10:10
(第五十一期)遇見生命,瞬間――評《生活中的火金星.謝碧修詩集》 楊淇竹
【含笑詩叢】,一系列女詩人作品,立足分歧世代,包羅眾多現代詩風,女性視角纖細與特殊,筆者曾以各面向試圖探討,無論書寫題材如何迥異,她們都在生活,留下記憶,也提出批判,謝碧修《生活中的火金星》列詩叢第五,也將帶領讀者進入她多彩人生。
謝碧修詩如其人,樂觀洋溢,閱讀詩,喜悅跟著足跡,尋訪眾多異地,遊歷於紅毛港、愛河、草屯、古巴等地,觀看歷史陷落,時間流逝,以及人的角色。詩集作品不多,仍可從精鍊語言轉折,發現生命美好,這些是我們無心留意的瞬間;此外,詩人關懷社會現實,除有聚焦在批判政治與私利,亦投入保護山林行動中,流露出細膩感性。
- Dec 15 Fri 2017 10:08
(第五十一期)《詩人札記》後話 陳銘堯
連續刊出十二年的札記,在引錄了老子和愛因斯坦這兩位智者的話語之後,心生敬畏而覺得這是一個可堪玩味的結尾了。不過我還想對《詩人札記》的兩大促緣,表達我的感恩,作為一個完美的句點。
因為一個奇妙的機遇,我在 1988 年拜全真龍門宗復派吳武夫先生為師,學習先天太極自然功法。非常恭敬地遵守老師百日築基的指導,每天到他的宅邸練功,並天天寫練功筆記,記錄練功狀態和心得。除了回想自己練功時身體的氣機反應和意識狀態及思考、情緒之外,還記錄並分析睡眠中出現的夢。那時好像天天做夢,而且還比較能記得夢的內容。我越認真去回想,就記得越多越清楚。這樣持續好幾年後,我才猛然發覺,我已經在不知不覺中,每天對自己做著潛意識分析,和清醒意識的觀照。這讓我不僅在練功時進入氣功狀態進行修練,行住坐臥也不知不覺做著四念處的修行。甚至就連睡覺也能做著潛意識修練一般。這是後來我能漸漸清楚知覺自己的意識和潛意識的原因。也因為對意識和潛意識越來越深刻的認知,讓我對自己的內在和外在客觀世界,有了全新的認知和感受。這種感覺只能以「脫胎換骨」來形容。以前似懂非懂的佛教和道家經典,還有詩意比較深刻的大詩人的詩,也漸漸能夠體會了。這些都成了詩意萌生的起源,和日後寫詩和詩人札記的無盡藏。而且對根據主觀或客觀意識觀點的認識論而形成的新客觀主義(日譯新即物主義)、和基於潛意識學說而產生的超現實主義,也都有更深入而正確的了解。如果沒有吳老師的教導,就不會有新生命的我,也不會有因意識和潛意識的掌握而產生的詩和詩人札記以及其他相關的評論文章了。但是生命的奧秘,深不可測,修行自然也無有止境。老師『止歡』、『偶聽』的告誡,言猶在耳。使我至今仍維持初學時的敬謹和傻勁,繼續努力學習。偉哉,吾師!