強行通過「高中課綱微調」，罷凌台灣多元文化、民主價值，教育部長蔣偉寧帶頭違法，做出破壞教育體制的最壞示範！
此案被社會大眾強烈質疑其五大嚴重違反程序缺失：1.修改課綱無急迫性，公民課綱上路不滿六年，國文、歷史課綱才使用一年半，十二年國教總課綱完成後，將於一○七實施，何來「課綱微調」之必要性？2.「檢合小組」十位成員專業背景與所屬課綱分組不符，且為某一極端政治社群，無正當社會代表性。如主導此次「課綱微調」的召集人世新大學教授王曉波，其母親是共產黨黨員，被中國國民黨槍斃；課綱委員之一謝大寧為支持兩岸統一的「兩岸統合學會」秘書長。3.「微調」過程草率，提供資料不充分，被諮詢老師都被臨時通知，有故意蒙蔽他人之嫌。4.刻意操縱公聽會時程，1月16、17日召開的議程，許多高中在1月14日才接到公文，甚至公文在截止報名之後才寄達，且不公布「課綱調整草案」全文，故意讓基層教師來不及報名，也無法事先得知全部「微調」內容，不能在公聽會中充分表達意見。5.課審會黑箱作業：1月24日召開之課程發展委員會否決「課綱調整檢核小組」之提案；1月25日召開之課程審議會高中職分組會議，出席人數、討論內容、是否正式投票、投票人數，資訊完全不透明公開，顯有嚴重瑕疵。如此嚴重違反程序正義行為，竟然可以在1月27日的課程審議會大會以無記名投票強行通過。教育部長蔣偉寧不僅罔顧文史教育團體、學者專家、高中教師一波波抗議，以及在野黨執政的六縣市首長表明將予以抵制，於2月5日公開表示「課綱微調合憲、合法、合程序」、「將按既定時程推動」，且不回應各方人士要求公開會議內容的聲音。這個顢頇的教育部長並於2月10日晚核定公告「高中國文及社會領域課綱」，宣布預定從一○四學年高一生開始用到一○六學年。
檢視「課綱微調」內容，歷史科台灣史課綱字數修改達36.4％，刻意「去台灣化、大中國化」，美化戒嚴時期中國國民黨的威權統治，公民科故意淡化白色恐怖與人權壓迫史。國文科更走回頭路，增加文言文比重達六成五，中國文化基本教材列入高中生二學分必修課。對照「課綱微調」用詞，竟然可以任意竄改歷史，甚至把目前被官方認定的台灣原住民十四族，納入中國少數民族，以第五十六族高山族稱之。眾所周知蘭嶼島上的達悟族是不折不扣的海洋族群，阿美族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族生活於東、北部平原，邵族世居地在南投日月潭畔，豈可任憑少數居心不良的「課綱微調」編委，任意說謊、捏造史實。
台灣因為中國多方阻擾成為國際孤兒，馬英九總統連任成功之後，更變本加厲向中國傾斜，企圖讓台灣香港化。走筆至此，不禁令人想起巴勒斯坦的建國運動。猶太人從十九世紀末開始推動「錫安主義」（猶太復國主義運動）「回歸」巴勒斯坦地區，因人口不斷增加，嚴重排擠到當地阿拉伯人的土地利用，屢屢爆發衝突事件。二戰期間納粹德國主導種族大屠殺，戰爭結束後「回歸」的猶太人口激增，更引發以色列與中東鄰近阿拉伯國家的緊張關係。1947年11月29日聯合國表決通過第181號「巴勒斯坦分置決議」，二千年來已成為阿拉伯人傳統領域的巴勒斯坦地區，卻被只佔一半人口的猶太人瓜分56%土地，造成以阿衝突緊張情勢不斷增加。居住於巴勒斯坦地區的阿拉伯人經常遭受以軍驅趕屠殺，迫使當地居民大逃亡。爰此，該區域的阿拉伯人成立「巴勒斯坦解放組織」（簡稱「巴解組織」），不惜以自殺攻擊尋求獨立建國。「巴解組織」被國際主流媒體刻意醜化為「恐怖份子」。儘管其內部仍有激進派與溫和派路線之爭，但他們卻共同一致向國際社會表達「建國」意志。1993年9月13日「巴解組織」和以色列宣布互相承認。1988年11月15日，終於在阿爾及利亞首都阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣布成立巴勒斯坦國，擁有加薩走廊及約旦河西岸，首都耶路薩冷。2012年11月29日並爭取聯合國大會通過67/19號決議文，授予巴勒斯坦非會員觀察國地位，在國際上相當於「準國家」，超過一百多個國家與其建立外交關係。
2001年暑假，我因緣際會來到新竹縣尖石鄉司馬庫斯部落，為此選擇進入靜宜大學生態學研究所進修，以求進一步瞭解泰雅文化、台灣原住民的生態智慧。司馬庫斯部落因發現巨木群而發展生態觀光，初期雖因競爭激烈而相互對立，後經外界社團、學者、教會人士多方積極建言，及居民不斷溝通協調，才逐漸形成共同經營模式，並於2001年6月正式運作。多數入股戶認為共同經營未來應朝向土地共有，才能提升經營品質及經濟效益。這個構想獲得長老教會總會會長及其他幹部和教友的支持贊助，方有首批九位入股戶於2003年8月21~28日至以色列KIBBUTZ學習觀摩之行。我有幸隨團參訪，共參觀四個KIBBUTZ，並拜會位於首都特拉維夫（TEL AVIV YAFFO）的KIBBUTZ CENTER（KIBBUTZ推廣協會）。實地走訪以巴分治的東西耶路撒冷，以色列境內重要觀光地，親身體驗以巴人民之間的緊張關係。全程以觀察者角色客觀紀錄當時雙方訪談內容，限於篇幅，僅摘略重點如下：
（一）DEGANIAN KIBBUTZ（2003年8月24日）
DEGANIAN KIBBUTZ最早建立於1911年，在此之前一年（1910）住在離現址約一公里的阿拉伯村莊（Vunjuny），房子是用泥土曬乾建造而成。因為是第一個成立的KIBBUTZ，所以扮演代理商或協助者的角色，幫助以後願意成立KIBBUTZ的猶太人處理金錢上或買土地的問題。
1910年以前，在以色列的屯墾區（settlements）都是經由合法的土地買賣而落地生根，但沒有系統與組織，並不屬於KIBBUTZ性質。早先來到此地的猶太人，基本上都是單身漢，主要來自東歐、俄羅斯等國家。當時的生活情況非常困苦，再加上安全因素，會員知道必須共同生活在一起才有力量。1967年六日戰爭改變了中東歷史，當時的國防部長戴揚是有名的「獨眼將軍」一戰成名，後來做到以色列總理，他就是從DEGANIAN KIBBUTZ出生的。
（二）EN GEV KIBBUTZ（2003年8月25日）
所謂共有的KIBBUTZ是世界獨一無二的，沒有人可以模仿，同樣面臨的問題
也是獨一無二的。KIBBUTZ不是萬能的，存在很多很多問題，在KIBBUTZ裡面有
非常勤奮的人，也有非常懶惰的人，有年輕的、年老的、生病的。總幹事時常面
臨的問題是如何讓整個KIBBUTZ動起來？如何讓懶惰的人願意更勤勞？如何讓
勤奮的人對懶惰的人不滿的聲音降低？
（三）BAR AM KIBBUTZ（2003年8月26日）
早期的KIBBUTZ都建立於邊界，很自然地形成一條安全防線，BAR AM
KIBBUTZ離黎巴嫩的邊界最近。有些KIBBUTZ是在獨立戰爭之後建立的，由一
群退伍下來的年輕人在不同地方蓋KIBBUTZ。
（四）QIVAT OZ KIBBUTZ（2003年8月26日）
QIVAT OZ KIBBUTZ在1949年建立，來到QIVAT OZ KIBBUTZ的會員以前也在
別的KIBBUTZ待過，但是按照政府政策來到這裡建立QIVAT OZ KIBBUTZ，因為離
巴勒斯坦很近，另外肩負守衛國家領土的任務。
（五）KIBBUTZ CENTER（2003年8月27日）
KIBBUTZ的發展從上加利利（Galile）一直到下加利利。把所有KIBBUTZ圈起來，等於以色列跟其他國家的邊界，成為1948年獨立戰爭之後很重要的據點。
上述內容只是個人聽取到的單方面意見，不過九天訪問行程中，親眼目睹的各種現象，仍透露一些隱而未顯的訊息。
從香港轉機到以色列，在香港機場過境大廳，以色列的安全人員會詳細盤問每一位搭機乘客。如果屬於旅遊團體，更會進行交叉詢問，以確定乘客到以色列的目的。安全人員確信乘客無危險之虞，會在個人護照上貼一張貼紙，乘客方能去櫃檯劃機位。到登機門報到後，安全人員再分批帶領乘客到指定地點檢查行李。每位乘客上機的行李都必須打開，把所有衣物翻出來讓安全人員檢視。乘客隨身攜帶的行李更不可隨意放置地上，安全人員會馬上過來關切。飛機抵達以色列國際機場，又得面臨海關官員的詳細盤詰。離境時的安全檢查比入境更繁瑣，從排隊等候詢問到掛行李通關，花費三個小時以上非常稀鬆平常，有人耗了將近六個小時，還無法登機。
猶太人生活區與巴勒斯坦人聚居地，公共設施有非常懸殊的差別待遇。以色列政府利用海外大量猶太籍移民，藉以稀釋境內巴勒斯坦人的人口數，並在各地建造猶太人的屯墾區，以包夾方式切斷巴勒斯坦人之間的聯繫管道。如從伯大尼到耶路薩冷舊城區走路只需十分鐘，卻圍起水泥牆，致使兩地的巴勒斯坦人必須開車繞行30公里才能抵達目的。各遊覽區內隨時都看得到攜帶衝鋒槍的男女士兵，無預警地設置臨時檢查站也是司空見慣。
猶太人跟巴勒斯坦人及鄰近的阿拉伯國家為敵，導致國內旅遊業衰退，經濟非常不景氣。據台灣領隊描述，三年前欲在耶路薩冷的任何一間教堂聽解說拍照相當困難，因為人潮實在太擁擠。此趟行程，經常只有我們一團十三人在教堂內逗留。巴勒斯坦人居住區的經濟更差，賣紀念品的老老少少，緊跟著我們推銷劣質商品，「one dollar」（一美元）是沿途最常聽到的英語，一美元折合五元以色列幣。
附帶一提，2010年四月中旬我在歐洲背包旅行兩個月，6月5日在倫敦市的Knight Bridge，看到反以色列轟炸加薩走廊的大規模示威遊行，走上街頭的民眾，不分膚色種族，高喊反暴力口號，連從高級旅館出來的觀光客也不吝揚手支持。在West minster 附近的St. Jame’s Park靠近大馬路邊搭蓋許多帳棚，許多反伊拉克戰爭的示威者準備進行長期抗爭，口號、標語琳瑯滿目，有很多人在附近散發反戰傳單。
反觀台灣在中華民國憲法金鐘罩覆頂下，政府當局不僅可以精神分裂地在國內及國際場合自動切換國名，甚至把政治黑手強行伸入教育系統對人民進行洗腦。我同時看到不少台灣詩人右手書寫悲情台灣歷史敘述詩或土地戀歌，左手卻和壓制台灣人的中國當局官方文協交好，甘於被收編為中國年度詩選的「台灣地區」詩人。以Brave New World（《美麗新世界》）著稱的英國小說兼評論家赫胥黎（Aldous Huxley, 1894-1963）於Brave New World Revisited（《再訪美麗新世界》,1959）書中，果真一語中的「在具有充足科學頭腦的獨裁者之統治下，教育將會發揮真正的效力―這種狀況下，大多數男女將會深深滿足於他們的奴隸狀態，他們連做夢都不會想到『革命』。在這種狀況下，科學的獨裁實在沒有被推翻的理由。」（1999：164）
有多少台灣詩人，是否也如此滿足於安逸的奴隸狀態？
(2014/01/10起草，2014/02/13完稿)
引用書目
赫胥黎（Aldous Huxley）原著，蔡伸章譯。1999。《再訪美麗新世
界》。台北：志文出版社。頁164。
網站
「抗議高中課綱粗暴亂調、守護臺灣民主法治要求撤回高中課綱微調、捍衛教育多元價值」教育文化界聯合記者會聲明(2014/01/10)
< https://www.facebook.com/2010book/posts/>.
新頭殼newtalk(2014.01.23)
< http://newtalk.tw/news/2014/01/23/43876.html>.
維基百科：以色列
< http://zh.wikipedia.org/wiki/>.
維基百科：巴勒斯坦
<http://zh.wikipedia.org/wiki/>.
留言列表
