詩的可解與不可解－讀《台灣現代詩》第二期一些作品 岩上
讀詩時，我採取兩個方向進入：一是詩解說了什麼？二是我能為詩解說什麼？第一點是站在作者的立場；第二點是站在讀者的立場。
作者全部在語句中解說盡了和什麼也都沒有解說，我認為都不是好的詩；我能為一首詩的內涵全解說呈露了和我根本無法解說它，也不是好詩。這中間的籓籬和門鎖，當然是在語言的表現上。
可解的和不可解的都不是詩的微妙處。
詩在可解不可解之間。
因為自然界和人世間有太多不可解的事物，才令我們有想像和追尋的空間和樂趣；但如果完全不可解，則落入虛幻的想像，如無主的幽魂，無從掌握；相反事事可解，則完全被掌控，缺乏游刃的餘地，成了機械性的反應則生活有何樂趣？
詩是靈活的生命，也是虛實相間的世界。它有一定成長的脈絡；也有無法預知的流域。
台灣現代詩人協會已經有了專屬刊物《台灣現代詩》，主編要我就第二期的來稿做一些評論和賞析。評論會得罪人，賞析則盡說些捧場的話，有時不評不賞也罷，可是無意間答應了，似乎也推託不掉，只好說些我的看法。
就從上述的觀點：詩的可解不可解，來談一些這期的作品吧！先看黃玉蘭的
〈溫度計〉：
你冷的時候
我的心陪你涼到底
你熱的時候
我的心也跟你一樣High起來
你不冷不熱的時候
我就在同一個地方如常的等待
你忽冷忽熱的時候
我的心上上下下
如同在波濤洶湧的大海
這首詩，詩句清晰簡明，語意深入淺出，可說是句句可解，但這首詩可觸及的對象範圍卻有多層：可對父母、對子女、對夫妻、對所愛的人…範圍很廣，具有不確定性，這個不確定的對象卻又可呼之欲出於不說，就是不必解說的，只能猜測的地方。而其愛的關懷如溫度計的上下變化，深深感動人，是一首不可解而可解的佳構。
現在比較江嵐的〈遇見莎希米亞〉，僅列出前兩節：
遇見莎希米亞
是我的宿命
在這一世中
不能擺脫它
只好選擇愛上它
爸爸是我的守護神
媽媽是我的特約天使
家人是我的7－eleven
就語句來說，通順明白，無一句不可解，但它僅止於可解的明白敘述而已。得這種怪病將使一家人全陷入困境，令人同情，「勇敢的活下去」是很好的旨題，但詩不單要表明旨意，它須要一些不必理解的詩味。我們在明悉緣由之後，須要一些震盪心靈的韻味，這首詩就缺少了這份可延伸聯想的詩味空間，因為它全都明白說完了。
接著來談談蔡榮勇的〈鞋〉，先讀他的作品：
女人穿鞋
不是為了 寫散文給男人 閱讀
也不是為了 寫故事給男人 閱讀
僅僅是 寫一首小詩給青春 閱讀
女人買鞋
可能想更換男人
或許是想偷情
也許是墜入情河
櫃子上擺放的鞋子
嘴巴 張開O字形
是累了
還是有話要說
依照佛洛伊德的精神心理分析對戀物癖（Fetishism）的解說，認為戀物是男人對作為性對象的女人「部分轉化」為物體或身體某個部分而得到性滿足。鞋或拖鞋則常是女性生殖器的象徵。以這樣的性心理來看〈鞋〉這首詩，的確令人相當有興趣的遐想。散文是描述說明的；故事是小說的，都清楚明白，只有詩有「之外」的青春閱讀空間，可以聯想，跳躍思維，這是第一節可明解又有不明解處，第二節的「可能」「或許」雖不確定，還是說盡講明了，第三節的「有話要說」其實沒說，鞋子的嘴巴也只造形不明指，好像變態戀物癖者可沿著女人大腿而上去窺伺…。
這首詩也是在可解說和不解說之間，吊人胃口，令人投入想像以達詩趣共玩味的目的。所以精彩、傑出的詩作，都不解說清楚，也不必說盡。
詩不落言荃，也要有皺波餘韻，語言要緊密鬆盪自如。詩由語言入由語言出，語言是詩作的皮肉也是筋骨。如果語言怪誕，文字亂湊無意，以為難解無解才是詩的極致，做詩如造迷宮，不得其門而入為高超手段是詩作的誤解觀念。
為了不浪費可貴的篇幅，這類的作品就不舉例說明。一些朋友常抱怨看不懂一些報紙副刊登出的詩，我就告訴他說，看不懂就不要看，因為很多壞詩怕被譏笑太膚淺而寫些認人看不懂的裝有學問，才不用去理它。
鄭玲珠的〈欖仁樹〉寫春三月，嫩綠迎人的行道樹的景象，是一首輕鬆令人愉快的詩，沒有迂廻轉折令人頭暈的聱牙語彙的毛病，但也止於愉快的氣息而已，缺乏另一層面的深度。〈一顆長著翅膀的心〉，至少是一首沒有什麼毛病的作品，像健康寶寶一樣。但詩有時是一些病態的思維，加上一些偶然的奇遇和冒險，方有驚奇的發現。
吳千行的〈亂世〉，只不過在敘述一場「愛情來了又走」的悲情，不是亂世一般的看法，當然詩是允許任何的解說，但前段想要構成亂世的氣氛和後段無法協調融入。
陳耿雄的〈山中聽夜〉，有著遁世回歸大自然，暫時享受一點寧靜的隔塵韻味。全詩順勢發展，一氣呵成，語言達詁自然。詩思如稍作跌宕，或可有另一番詩味。
詩，如果句句明白，可讀可解，將過於呈露，而無含蓄之美；詩要有美感，無美感也要有趣感，才不致生澀。斐娜的〈葬身〉詩思進展，就有些歧路。詩的重點在分食一尾魷魚，在天黑時。取材不錯，可惜詩意葬身於語言和結構的處理。
詩太著意不對；不著意也不對，那要怎麼辦？在著與不著之間，現出詩的妙處。寫詩的第一步先學會不浪費語言，再求準確表達，第三步創出新意。創意則由語言的聯想開始，飛躍語言的山谷聨接新意象。山谷溪澗太寬會聯接不起來而斷氣，斷詩的氣脈；山谷太狹窄，沒有跳躍的快感，詩缺乏想像的空間，只是一路如散文平板走過去，就不會有很好看的風景。
語言關聯的遠近，和詩的可解與不可解，直接關係詩存在與優劣的課題。
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