目前分類:臺灣現代詩第37~40期(2014) (384)
- Mar 11 Wed 2015 22:52
(第四十期)櫻花坡道 林鷺
- Mar 11 Wed 2015 22:43
(第四十期)哈好嶺地 蔡榮勇
- Mar 11 Wed 2015 22:40
(第四十期)力量 王韶君
- Mar 11 Wed 2015 22:36
(第四十期)仲夏阿里山的夢 林盛彬
- Mar 10 Tue 2015 23:27
(第四十期)幽暗中的璀燦 袖 子
- Mar 10 Tue 2015 23:22
(第四十期)我的窗 林 鷺
- Mar 10 Tue 2015 23:18
(第四十期)繽紛炫麗 袖 子
- Mar 10 Tue 2015 23:17
(第四十期)願 巫秀鈴
- Mar 10 Tue 2015 23:16
(第四十期)茶香禪趣 小 荷
- Mar 10 Tue 2015 23:15
(第四十期)茶 花 吳昌崙
- Mar 10 Tue 2015 23:13
(第四十期)海 翁 謝安通
- Mar 10 Tue 2015 23:12
(第四十期)賞 讀 蔡秀菊
台灣是海洋國家,最能代表海洋國家的動物莫過於海翁(鯨)、海豬(豚)。本詩歌屬謎猜歌謠,首段問什麼東西的背脊上有一個洞(一般人常誤以為鯨豚的鼻孔在背部),會噴出水柱,體態優雅令人喜愛。第二段謎題揭曉,這種東西就是海洋裡的鯨魚。鯨屬水生哺乳動物,用肺呼吸,鼻孔移至頭頂上便於離開水面時呼吸換氣,噴出的是氣柱。其實這首兒歌是換個角度體認人的價值,只要活得有尊嚴,就能表現生命的氣勢。
1996年台灣舉行第一屆總統直選,民進黨推出的正副總統候選人彭明敏、謝長廷,即以海翁國家為競選標誌。話說二次大戰結束,盟軍最高統帥麥克阿瑟命令中華民國政府託管台灣,國府官兵進駐台灣,不但強佔日產,又掠奪台灣人民的土地、資產,政府官員貪污腐敗導致民生凋敝,民怨累積因而爆發1947年的「二二八事件」。國共內戰,蔣介石失利,於1949年流亡來台,隨即實施戒嚴,頒佈動員戡亂時期臨時條款,展開長達四十年的白色戒嚴高壓統治。1964年,彭明敏與魏廷朝、謝聰敏共同起草一份「台灣自救運動宣言」,直指「反攻大陸」絕不可能,並要求制定新憲法,建立責任政府,保障基本人權,實現真正民主,並以新國家身分加入聯合國。彭明敏因此被判刑八年,1970年在重重特務監視下,神奇地逃離台灣,直到1992年台灣民主化後才返國門,並於1996年代表民進黨競選台灣第一屆民選總統。
- Mar 10 Tue 2015 23:10
(第四十期)我們如何選詩? 蔡秀菊
《台灣現代詩》發行即將屆滿十年,編輯部努力拓展詩領域的廣度與深度,推出各類專欄,如:「詩人札記」、「詩的啟蒙」、「日本現代詩史論」、「20世紀日本傑出現代詩人選」、「西洋文藝概念:源流、發展與演變」、「新英文文學:詩篇」、「當代英文詩學匯流」……,詩翻譯涵蓋英語系、西班牙語系、日本、韓國等各國詩人介紹,不僅希望呈現的內容能讓讀者有所收穫,也要彰顯台灣現代詩人協會創社的宗旨與理想。
畢竟詩創作即是詩刊的重心,本詩刊既屬編審制,投稿者最關心的當然是什麼樣的詩會讓編輯委員接受?值此十週年之際,身為主編,難免要回答投稿者最想知道的答案。
- Mar 10 Tue 2015 23:07
(第四十期) 創刊十周年感言 陳明克
《台灣現代詩》創刊十周年,但虛歲十三歲。台灣現代詩人協會創立三年後,也就是懷胎三年才生下《台灣現代詩》。其過程可說十分艱難,但因此彌足珍貴。
《台灣現代詩》創刊於台灣現代詩人協會第二任理事長上任時,陳千武前輩為實踐台灣現代詩人協會宗旨,「為鼓勵現代詩創作及詩學研究;發掘優秀詩人及詩學評論家;促進國內外詩文學交流;推展台灣本土現代詩運動」,挑選蔡秀菊為總編輯,完成《台灣現代詩》的創刊。
- Mar 10 Tue 2015 23:02
(第四十期)傳承與創造 陳銘堯
極端地說,創造是一種叛逆。有意或無心底叛逆。但所有偉大的創造,都有偉大的傳承。即使是基因突變,也必源自那個基因。所以我並不懊惱自己從偉大的傳統得到的東西。身處二十一世紀的現代世界,我的另一個覺悟是,我們必須跨越血緣、地域甚至於時代的傳統,向更廣闊的世界探索邁進。狹隘的人有時會誤以為這是對傳統的背叛。然而認真追究起來,真正偉大的傳統,並不害怕各種挑戰,也必定跨越了許多傳統的囿限而形成了更偉大的傳統。時間會淘洗冶煉出一些結晶,但古老的歷史太古老,變得帷幕重重,加上專制的思想禁錮,扼殺了創造的基因,甚至扼殺了質疑的能力。文明的衰落和死亡,大半可以歸咎於創造力的衰落和死亡。更可怕的是,古代許多少數民族,往往來不及創造出自己偉大的傳統,壯大自己的民族,就被更強大的民族所吞噬而從歷史的舞台消失無踪。無知而又不長進的種族,被更強大的種族用武力征服甚至於消滅,固然可憐,但歷史演化的齒輪仍將無情轉動。只有那些能創造並維持壯大自己文化的民族,才能在世界上生存下來,並成為世界文化優異的組成分子。文化是一個民族賴以生存的主要因素,也是其存在價值的核心。
台灣常被大國沙文主義者視為邊陲,是小中之小。有不少人還自視為中國移民。來到歷史歧路口的關鍵時刻,台灣人如果不願被滅絕,我們能創造出如猶太人或日本人那樣不被消滅的文化傳統嗎?猶太人亡國數千年,一族命脈的維繫,何其艱難,何其偉大。它的人民顛沛流離於世界各地,一方面學習融入世界強國各種文明,一方面維持自己的傳統,全拜猶太獨特的文化所賜。日本國因大海隔離,維持了自己的文化,也因為大海而從「洋人」那邊學習了更先進的西方文明。得以一方面吸收消化,一方面保持自己的文化傳統,這是日本人的幸運。台灣人若何?