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Stopping by Woods on a Snowy Evening    雪夜林畔偶駐

Robert Frost    羅伯特‧佛洛斯特著

    引用書目

2012年巫永福文化基金會三大獎揭曉

帝國主義(Imperialism)之意涵乃是強權國家對於弱勢國家所進行的征服與資源剝削，其歷史可回溯到西元四十三年的羅馬人征服不列顛(Roman conquest of Britain)。「帝國主義」一詞是到十九世紀中葉方才正式形成。而「帝國主義者」(imperialist) 一詞卻早在十七世紀初就出現了。帝國主義的全盛時期為十八世紀末至整個十九世紀，其蓬勃發展肇因於英國積極尋找海外原料與開拓市場。歐陸各國循其腳步，瓜分整個地球，迄至一九一四年，歐洲國家掌控了地球約百分之八十五的面積。

過去的帝國主義，強調的是霸權(hegemony)與武力占領，掠奪被侵略國家的資源並利用當地低廉的人力，以進行實際的經濟市場和政治權力擴張。但自第二次世界大戰以來，帝國主義發展出新的模式，不再突顯歐洲國家在各殖民地的競爭與軍事征服，轉而著眼在「『第一世界』資本勢力和所依附之第三世界國家間的經濟關係」 (Brooker 2003: 140)。

2012年2月（單位元）

官大弘 3000、何蓁蓁 1000

烏娜‧馬森（Una Marson, 1905-1965）生於牙買加的聖塔克魯士市（Santa Cruz, Jamaica）。馬森的身分多元，既是一位活躍於牙買加的女性主義者與作家，也參與聯合國的國際活動，更讓人津津樂道的是第二次世界大戰期間，參與製作英國廣播公司（British Broadcasting Corporation，簡稱BBC）的節目，為離鄉背井的西印度同胞朗讀懷念家鄉的書信。

馬森出身於牙買加的中產階級家庭。她喜好閱讀文學作品，尤以英國文學為最。十歲時，馬森進入漢普敦女子中學（Hampton High），中學畢業之後，家道中落，只得離家工作。1928年，她擔任《雅買加評論》主編，並開始發行自己的期刊，《世界》（Cosmopolitan），內容包含女性主義、社會議題，及勞動人權等問題。透過《世界》，馬森鼓勵女性同胞多多走出家庭，參與生產工作，甚至積極參與政治。

今春以來，台灣現代詩壇痛失賴洝與陳千武兩位前輩。賴洝為「台灣新文學之父」賴和之子，早年雖因家庭經濟壓力而從商，餘暇仍以繼承其父遺志為志向，自商場退休後更積極參與文學活動。本期刊出利玉芳、蔡秀菊之追思紀念文以表達哀思與敬意。陳千武不僅為具四十八年歷史之本土重要詩社――「笠詩社」發起人之一，同時也是台灣現代詩人協會創會發起人，一生奉獻文學，對台灣文學之貢獻卓著。

前輩詩人李魁賢之〈詩的社會意識和批判〉一文以〈二二八安魂曲〉長詩結尾。吾人皆知二次大戰結束，聯軍最高統帥麥克阿瑟命令蔣介石執行託管台灣，種下日後「二二八事件」、「白色恐怖」高壓統治惡果，然此歷史悲劇迄今仍未全面還原真相。二次大戰期間，希特勒納粹黨羽對猶太人展開大屠殺，終戰後有紐倫堡軍事審判，歐洲各國仍保留當年囚禁猶太人的集中營，納粹大屠殺不斷被拍攝成電影，其目的不外提醒人類須認知獨裁政權之邪惡並從中體會和平之可貴。日本軍國主義發動太平洋戰爭，長崎、廣島被美國投擲原子彈，日本人民死傷慘重，終於促成昭和天皇宣布無條件投降。日本民間迄今仍不斷製作相關紀錄片、志工導覽解說，其要義為「前事不忘後事之師」。是以「二二八事件」的責任歸屬尚未釐清，官方或民間怎能避談「二二八事件」？媒體怎能渲染要大家忘掉過去向前看？有良知的台灣詩人當然無法置諸度外。本期介紹牙買加詩人烏娜‧馬森的〈虯結鬈髮之藍調〉，讀者當可理解第三世界詩人如何透過作品追求自我認同與自我主體性。

台灣現代詩人協會發行《台灣現代詩》，於每年3月、6月、9月、12月25日 發刊，截稿日期分別為1、4、7、10月20日 。

本園地公開，歡迎提供現代詩創作、詩賞析、詩評論（五千字以內較佳）、隨筆、詩翻譯、詩壇活動紀實等。

 台灣現代詩

2005年3月25日  創    刊

詩人使用文字，文字來自語言。了解使用的工具，有助於創作偉大的作品。
有人說，詩除了語言還是語言。這似乎是對的，創作詩與詩本身無法不借用語言

接任「台灣現代詩人協會」理事長，很快，一年過去了。

這一年常常在思考，前輩詩人們辛苦成立這個協會，他們的用心與用意。

u接任理事長一年        ╱賴  欣

u2012封面畫家簡介

黃茂己先生，嘉義師專畢業，於雲林縣小學任職教師37年；作品曾於國立雲林科技大學圖書館藝術中心、嘉義市文化中心、嘉義縣竹崎文教基金會等展出。書藝作品雄渾凝重、蒼勁古拙、隨興隨心寫文畫字，造就獨特的書畫風韻。

不知道過去過去沒

也不知道未來來到沒

（一）病理科醫師—醫生誓言系列

感受麻麻的

不自在的全身是甚麼在注意你嗎？