目前分類:臺灣現代詩第29~32期(2012) (279)
- May 25 Fri 2012 12:11
(第二十九期)小詩賞讀─楊風的〈芒花〉 路 痕
- May 25 Fri 2012 12:06
(第二十九期)詩人札記 (二十七) 陳銘堯
創造力來自一種性格,或許可以稱之為創造性格。這種創造性格不僅出現在詩人藝術家身上,也出現在科學家和企業家身上。而各種各樣的創造也源自生命內在的同一個萌點。
藝術品的詩意和詩的藝術性,好像能給我們一個模糊而籠統的概念,但卻很難有一個明確的區別和定義。這是因為這兩個名詞本身就很難定義,而且這兩者有相當程度的同質性和重疊,甚至於還來自同一個萌點,只是後來發展的方向不同而已。我不想在這裡去區別兩者,反而想回歸到那個萌點,來認識它們的共同基因和本質。我發現這兩者的共同點就是創造性。我從詩的閱讀和寫作以及藝術欣賞的經驗內省,得以察覺作品透過感官對心靈產生刺激,進而感動並融入自己的生命結構的那個心靈的原點和能感機制。並且發現它們相同的本質,那就是創造性。事實上,許多偉大的詩人和藝術家,就兼具了詩和藝術的稟賦,所以能成就他們非凡的創作。而在某種意義上來說,創造的共通本質,就是在人類平凡的生命中,發現不平凡的意義和美,並創造出足以昇華人類存在境界的作品來。因此對存在意義的探索具有強烈的好奇心和慧根,對生命境界的美具有敏銳的感受和熱情,是藝術家和詩人必須具備的先天條件。
- May 25 Fri 2012 12:03
(第二十九期)三鶯部落組曲(3) 楊 風
- May 24 Thu 2012 13:46
(第二十九期)可愛小豬戰歹狐狸狗 謝安通
- May 24 Thu 2012 13:41
(第二十九期)想起坂本龍馬 蔡秀菊
日本NHK2010年度大河劇『龍馬傳』,描述坂本龍馬三十三年短暫卻充滿大時代驚濤駭浪、一心為「建立一個人人都可以微笑的國家,創造一個新的社會格局」的傳奇人生。日本幕府末年有兩位重要的啟蒙者,福澤諭吉被稱為日本現代化思想的啟蒙大師,坂本龍本則被公認為建立日本成為現代化國家的政治啟蒙者。
坂本龍馬出生江戶幕府末年土佐藩(今日本高知縣)下士階級家庭,在那個階級分明的時代,日常生活差別很大。同為武士階級,上士可以穿絲袍、下士只許穿棉袍,上士能穿木屐,下士卻不准穿。走在路上,下士遠遠看到上士,必須退到路邊低頭恭敬地跪地等候上士經過,上士見到下士總是擺出一副不屑的姿態。
- May 24 Thu 2012 13:34
(第二十九期)捐款徵信 (2011年11月~2012年1月)
- May 24 Thu 2012 13:31
(第二十九期)南方詩作品中的救贖意象與發聲 利玉芳
台灣南部詩人的作品頗為豐富,能夠欣賞幾首意象的佳作誠是在閱讀上的收穫,讀過詩卻能擴張閱讀者的思維空間,引起大部分的了解、喜悅,構成心情的認同感,針對這樣的性向及選項應該可以成就我閱讀上的滿足。
處在多元的文學環境裡,政治的穩定、經濟的成長及社會的安全與否一直是影響詩人創作的方向,南方的詩學給我的印象是:陽光的、土地的、綠色的、人民的、有行動力的、甚至抒情的,這節我選讀南部詩人作品中的救贖意象與發聲。
- May 24 Thu 2012 13:28
(第二十九期)關於南方詩書寫的思考──兼論「台灣」作為一種方法論(一) 陳鴻逸
一、前言
過去涉及「南方」[1]的詩人、詩作討論並不在少數。[2]因此,我們或可從現有的基礎上,轉而從更長遠的歷史視域,來探討目前南方詩書寫的狀態,並推演出適於當前台灣社會、歷史發展軸線、未來目標的思考點(或立基點)。另外可以思考的是,所謂的「南方」是一個相對或絕對的概念?若是一絕對的概念,那麼南方是否會排拒了其他的質素,但若是一個相對的概念,那麼該相對於誰?又是如何相對呢?此點將在後面陸續討論。此處需先處理的是,「南方」作為一個「概念」有其時間軸/空間軸的座標取向,但在「定標」時,在重層複雜的狀態之下,如何離析其中的課題,則顯得格外困難(卻又必要);換言之,若將南方的詩書寫作為一種課題(或視角、實踐的策略、研究途徑),那麼該思考即是如何實踐之?以及過去、現在與未來的聯結點為何?或許方能使南方的詩書寫提升至一具有精神動能的位階,且足以融涉、引領「台灣」現代詩、詩史的書寫表現。
- May 24 Thu 2012 13:12
(第二十九期)關於南方詩書寫的思考──兼論「台灣」作為一種方法論(二) 陳鴻逸
- May 24 Thu 2012 13:01
(第二十九期)關於南方詩書寫的思考──兼論「台灣」作為一種方法論(三) 陳鴻逸
三、從南方到台灣,關於主體的思考
在上一小節中曾提及,關於「南方」與「台灣」、「南方詩書寫」與「台灣現代詩(史)」間互為主體性的聯結、對話、融涉關係。接下來要談的是,如何使其成為可能,或是如何使「台灣」成為一種方法論,對此,先引述江自得的一段話:
- May 24 Thu 2012 12:58
(第二十九期)關於南方詩書寫的思考──兼論「台灣」作為一種方法論(四) 陳鴻逸
四、代結語──南方詩書寫的實踐戰線
前面論及的是關於南方作為精神動能位階,以及台灣作為方法論的雙重思考。但須認知的是,「台灣」作為一個方法論,並不是毫無前提或困境的。值得深思的是,當南方詩書寫裡頭回應台灣現代詩(史)時,必須要隨時確認自己的位置與文化座標。當前台灣現代詩(史)所面臨的焦慮、困境即在於,以台灣為方法論下,主體位階的不明、封閉的狀態,使得應「空」的容納體,竟無法容納下屬於台灣的元素、思維。同時,台灣的苦難真的過去了嗎?其實不然,像李敏勇的〈故鄉〉中所敘述的核電問題,如果進入2011年之後依然存在,且未獲得解決的話,那麼顯見未來的挑戰只會增加不會減少。對此,筆者以為,南方的詩書寫必須維持高度的戰鬥力、站立其堅實的立場,並確認其精神動能的位階,持續與台灣或台灣現代詩(史)對話、辯證的關係,促使達到「自覺」、「抵抗」的實踐性,使其台灣成為方法論有其對話的互為存在。
- May 24 Thu 2012 12:34
(第二十九期)南方的女詩風情―以《台灣現代詩》創刊號以迄第二十五期為對象 蔡秀菊
一、前言
詩人賴欣在詩創作領域一向抱持真誠態度,2011年接任台灣現代詩人協會理事長一職,除延續本協會持續舉辦各項詩文學活動外,也希望邀請專家學者,不定期舉辦研討會以期深耕台灣,提昇台灣文化。賴理事長預定巡迴南中北,和當地圖書館、文化局、文學館或大學院系及校內社團共同舉辦現代詩研討會或座談會,此一構想獲得理監事會全力支持。首站與靜宜大學台灣文學系合作,於2011 年4月23日在靜宜大學召開「陳千武對台灣現代詩的影響」研討會,協辦單位為靜宜大學日本語文學系、台灣兒童文學學會,研討會圓滿成功。緊接著於6月4日移師高雄文學館,舉辦「南方的台灣詩寫」現代詩座談,感謝協辦單位高雄文學館提供場地並廣為宣傳。以「南方的台灣詩寫」為座談主題,乃希望藉由在地詩人漫談在地詩文學,更能呈現文學與土地連結的本土精神。
- May 12 Sat 2012 11:37
(第二十九期)提湯菊4F油彩 賴惠美
- May 12 Sat 2012 11:34
(第二十九期)提湯菊 陳千武
- May 12 Sat 2012 11:32
(第二十九期)肖楠步道41x53cm 陳怡伶
- May 12 Sat 2012 11:30
(第二十九期)肖楠步道 陳千武
- May 12 Sat 2012 11:28
(第二十九期)抽象10F複合媒材 蔡秀菊
- May 12 Sat 2012 11:25
(第二十九期)亂 賴 欣
- May 12 Sat 2012 11:23
(第二十九期)無題II6060x70cm