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〈滅即是美〉       楊風

  是以什麼樣的心情
  來到這片絕地？
  無天之闊水之清
  無鹿之鳴
  無繁花之郁郁芳香。
  甚且－－
  無苔之痕！

  四方光秃的巖壁呵！
  高聳入雲－－
  撲面直逼而來
  以千軍萬馬的態勢－－
  勾魂懾魄。
  無通往崖之外山之巔的小徑
  無立錐之地－－
  地無
  錐亦無！

  而烏雲罩下如灰灰罟網
  彌天遮日　且
  伸出魘魔的雙手
  垂雨欲滴。
  那隻秃鷹振翅而飛
  欲越千仞巖崗
  孤寂而壯美。

  飛破巖之壁天之隙吧！
  天隙裏金光如洩
  一片片
  染亮了清風
  還乘著歌唱著的斷羽
  黑的灰的白的－－金色的
  閃閃復閃閃
  飄落復飄落

  嘎！－－「滅即是美」！
  悽厲一如你臨死前的呼喊！

  附David的〈忠誠已死……〉（見〈當代台灣傅科－楊風〉一文，頁53~54。）

這詩，字義不難懂，讀來令人鼻酸。從這詩看來，楊風因David的死，使其悲痛至極。如果用象徵詩手法寫其心中之悲痛，因象徵詩較為隱晦，不符他的口味，用浪漫派的手法，較能直抒其胸臆之激情，抒發後，酣暢淋漓，否則真會得躁鬱症，甚或發狂而逝。

讀這詩的起段：

  是以什麼樣的心情
  來到這片絕地？
  無天之闊水之清
  無鹿之鳴
  無繁花之郁郁芳香。
  甚且－－
  無苔之痕！

　就使筆者想到世界名詩繆塞的〈憶念〉及拉馬丁的〈湖〉，哀緒之感，直教人心情為之鬱鬱不已。

再讀此詩末段：

  嘎！－－「滅即是美」！
  悽厲一如你臨死前的呼喊！

當David跳樓而死之前，所留下的「滅，美」之語，並無人知曉，而楊風將這話，寫成「滅即是美」之詩，且用《白櫻樹下》詩集紀念David出版之後，因本詩集之暢銷，「滅即是美」一語便流傳起來了，至少在網路詩的部落格，並不陌生。質言之，楊風以文字，使David不朽了，這是紀念David的最佳方式。

　楊風哀痛David之滅美，除寫前詩〈戀曲六十二〉－－獻給二十六歲的David

之外，並為其守喪七七四十九天，並寫下〈七七〉之詩及蓄山羊鬍，以資哀悼、紀念。〈七七〉詩如下：

  來迎了，觀音勢至和彌陀
  駕著五彩祥雲，雅樂歡唱
  曼陀羅花紛紛灑落
 
  你是待嫁新娘嗎？
  是遠去西方的歡喜魂魄
  你是歸鄉遊子嗎？
  是往生極樂的清淨菩薩
 
  帶著了嗎？
  生之悲，死之喜
  滅之美
  帶著了嗎？
  而清涼，不生不滅的清涼
  帶著了嗎？
 
  帶著了嗎？
  七七四十九天的佛號
   那片刻寫
  四十九天經咒的貝葉
  帶著了嗎？
  億萬佛土外，西方路迢遙
  經咒佛號，是你
  旅行的資糧
 
  帶著了嗎？
  那串白櫻花瓣
  串成的念珠－－
  染著思念和素馨花香的念珠
  帶在頸上，
  帶在頸上－－

  註：離David逝世七七四十九天，還有十天。想像著十天後，觀音勢至和彌陀，駕著祥雲，來接引他的魂魄……

這詩，仍是以楊風的激情主體，抒發心中悲苦，並希望觀音勢至和彌陀，駕著祥雲來接引David的魂魄。