三、冷靜客觀對應物
客觀對應物（objective correlative）是西方「新批評」學派的文學理論的專門術語。以之用來寫詩，也就是一種情緒逃避法。當然這樣說，並非寫詩，完全不帶感情，詩中仍帶有感情的，只是要求不要像浪漫主義詩的負面－－直接濫情表現而已。換言之，亦是一種主體逃避法，「使主體人格較深的隱藏在詩境背後的方法，也即艾略特的非人格化（impersonality）方法。其過程是：當主體意識獲得一種情緒類型或說處在某種情緒中時，意識不要被這情緒本身完全佔有。相反，精神視線應從情緒波瀾中探出，投向外去，投向此時此地與自己這種情緒相向而視的事物上去。這些事物它在與你的情緒對語，並向世界顯現與你的情緒相一致的靜態或動態特徵。這時主體完全可以忘掉自己的情緒，只需將那些事物動或靜的圖像按一定的心理時空記敘下來，即可達到情緒的表現。它是通過情緒的『客觀對應物』（objective correlative）表現的，與主體顯現法效果不同，主體精神人格隱蔽得很深。由於主體逃避的實質是情緒逃避，這種方法也可以叫情緒逃避法。」（註四）至於在「客觀對應物」一詞上，加上「冷靜」二字，成為「冷靜客觀對應物」，與「客觀對應物」之涵義，並無不同，只是在措辭上，較為方便與「激情主體」一詞對應罷了。
楊風的詩網站《紫菀．薄雪．薊草香》的詩，大抵較無《詩國曲沝》詩的激情表現，代之以前述的「冷靜客觀對應物」的方法寫詩，其中《花之隨想：台灣花草詩集》更為顯著。
本（２００７）年 三月二十九日 是David祭日，楊風再寫一首詩〈木棉花〉紀念之：
＊謹以此詩紀念 David 逝世兩周年。
碎裂的夕陽
落在枝頭
黃昏
亂雲垂大地
霞紅滿天邊
朵朵
因愛殤慟
註：前年四月，曾為剛剛墜樓往生的David，寫了一首〈木棉花〉。現將它一併貼在這裡（旅人按：指楊風的《紫菀．薄雪．薊草香》詩網站，後又加貼於《詩國曲沝》〉，懷念他。
插入雲霄
枝椏參差
枝枝昂首
向天
縠雨日
向天的橘紅朵朵
是否接得住
墜落的春天？
楊風以木棉花此種植物花類，作為其感情之對應物，但其主體激情的表現，則較為內歛，激情已壓縮於冷靜客觀對應物木棉花之內。這兩首〈木棉花〉的詩語，不如他在《白櫻樹下》詩集內之一些分類按語，予人以特別激情的感受，例如「曾經，你被深情愛過」、「蛻：你的魂魄，已然碎裂為彩蝶千隻」、「天月：十五似水的光明，已然映入你湛藍的紺目」、「美麗時光：你是行船人嗎？問你，在冷冷的臘月天」等，倒有如詩人周夢蝶為《白櫻樹下》詩集之題詩的詩語風格：
荷葉生時春恨生
荷葉枯時秋恨成
深知身在情長在
悵望江頭江水聲
另有筆者（旅人）及詩人昨夜微霜，也分別各寫了詩配合楊風紀念David。筆者的〈酡紅木棉花給楊風與David〉及〈木棉花十四行－－再給楊風與David〉暨昨夜微霜的〈思念，木棉花開 －－寫給楊風與David〉計三首詩（分見旅人詩網站《紅樓歸晚》http://www.wretch.cc/blog/Wayfarer12及昨夜微霜詩網站《心房漩渦》http://mypaper.pchome.com.tw/news/aaiirr55），都以木棉花為「冷靜客觀對應物」詩之，以與楊風的〈木棉花〉詩互相唱和。
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