笠詩人對台灣現實說了什麼（二） 旅 人
（三）對經濟轉型衍生問題的聲討
台灣實施土地改革及耕者有其田的制度之後，農業經濟逐漸轉型為工商經濟。在此轉型的過程中，難免未顧及轉型正義，有些人必須經過調適的痛苦，尤其詩人比一般人更為敏感，且大多居於經濟劣勢者，對工商經濟的發展，所衍生的問題，就自覺地寫詩，發出討伐之聲，但這聲是無奈的、無助的。笠詩人對台灣經濟的轉型，並未反對，也知其有利的一面。他們聲討的是，台灣經濟的轉型，並未完全遵照 孫中山 先生所主張的民生主義去做，偏向資本主義的負面學習，導致城鄉差距及貧富差距，越來越大，大眾向物質化傾斜，人與人疏離，尤其在都市更為嚴重，台灣被醜化為「貪婪之島」，並非無來由。先看錦連的一首詩〈貨櫃碼頭〉：
從夢遊中醒來
忽然發覺我佇立於這奇異的碼頭好久
在這空曠的碼頭
在這平坦的大祭壇上
放置著一排排笨重笨重的貨櫃
從前這碼頭充滿著喧嘩和歡愉
碼頭的身軀因幸福而舒展著筋肉
碼頭的脈絡因希望而膨脹又鼓動
自從這來路不明的貨櫃堆積於這碼頭
它們遮斷了遙遠的水平線
使我們看不見燦然的日出和日落
颶風一次又一次地掃過
海浪一波又一波地洗過這貞潔的碼頭
如今期望的瞳孔浮出魚白的哀怨
碼頭的臉孔淚痕斑斑
淒涼的碼頭颳起了血腥的狂風
無聲的哀號在貨櫃間漂散
無助的願望漂散成無奈的灰塵
飛揚的自尊的殘滓佈滿著文明腐爛的天空
這巨人的棺材
急需待運出海
然而－
誰知道
這巨人的棺材要置放多久
這僵死的碼頭何時甦醒（混第一六九頁）
夢中醒來，碼頭多了不少貨櫃，這是以前所沒有的狀況，而以前這碼頭是充滿著喧嘩和歡愉，現在多了貨櫃，並未帶來希望，它們如巨人的棺材躺著，僵死的碼頭又不知何時才會甦醒？作者撂下了一句重話：「飛揚的自尊的殘滓佈滿著文明腐爛的天空」，這是對工業文明的嚴重抗議，亦是對台灣逐漸發達的資本主義滋生弊病的沈痛回應，如同德國舉世聞名的哲學家海德格，對人類不當的工業技術操作的厭惡，讓人無法詩意的棲居於世。台灣從農業經濟轉型為工商經濟，犧牲不少其他行業的消逝，並換來多少其從業人員的眼淚？怪不得詩人錦連要寫這詩聲討，儘管是微弱之聲，還是要拚命發出。這是一首很好的典型的寫實詩，從中可看出作者寶刀未老的詩功。
再舉以鄉土詩、台語詩馳名的林宗源的一首詩〈牛墟〉，加以探討：
主人牽阮去牛市場
予人摸來摸去
予人論來論去
主人牽阮去換主人
真濟牛的傳人
人人強壯會犁田
人人有力會拖貨
人人食草無魚無肉
人人睏在土腳無凸牀
真正牛的子孫
眼看鐵牛漸漸佔去阮的頭路
一年不如一年鬧熱的牛墟
不知阮會去養老院
也是去牛肉市場
眼看鐵牛漸漸斷去阮的生路
阮是一群無話無句的人
阮是一群無暝無日做田的人
主人啊！阮吃草
鐵牛會吃汽油（混第二六九頁）
這詩，寫鐵牛打敗了肉牛的詩。鐵牛，代表工商業時代的來臨；肉牛代表農業時代的過往。全詩以擬人手法寫詩，至為傳神，亦對台灣經濟轉型衍生問題的無奈聲討。末段「阮是一群無話無句的人／阮是一群無暝無日做田的人／主人啊！／阮吃鐵牛會吃汽油」，作者替牛，事實上也是替人，控訴工業文明的無情與現實，讀來倍覺心酸。
留言列表
