一九六七年，東北籍的樂果老和尚，在台灣將天台第四十五代法統傳給慧峰法師，樂果是經由慧峰的祖師倓虛法師一九四八年，代諦閑法師天台宗第四十四代法統。「打從那一年諸多眾生如是我聞」。佛陀留下經典，皆以如是我聞傳述：慧峰法師文章中提到：「不慧（指：慧峰）過去世中與老人（指倓虛）結下佛法因緣，今生又沾老人弘法的光明，才自幼發心學佛出家。又是親授（按：此處用「授」為不當，似用「受」才宜）老人菩薩比丘戒，受戒後又都在老人創辦的佛學院學教，例如哈爾濱極樂寺佛化中學，長春般若寺臺宗佛學院、青島湛山寺湛山佛學院，都畢過業，前後達十年以上。自恨鈍根，天資陋劣，雖有學法之心，苦無成就之日，每於百靜中默思，有負老人栽培深思，未能有實現老人弘法利生偉大的志願，感覺非常的愧悚！」
「如是我聞」浮現慧峰習佛經歷，接下來的詩行字句不難索解。慧峰由東北南下，度過大江南北，因國共內戰，逃離大陸，搭船來台。初抵台灣的艱困，曾生病又沒醫藥費，最困頓時期，靠慈航法師與佛學生樂捐治好病的。隨後的波折連連，南下屏東，最後落腳台南，與詩人結識。
第一首詩〈睡蓮花〉，蓮花就是荷花（古人若說蓮與荷不同，乃指不同部位，荷指葉，蓮指果實）蓮花的葉片挺立空中，睡蓮的葉片貼在水面上，睡在水面上，這是蓮與睡蓮最主要的區別，但兩者均可生長於惡水，且出淤泥而不染。佛教以蓮（或睡蓮）為象徵，人習佛禪，處婆娑世界的染塵之地，藉修行戒律昇華開悟得道，換句話說是人學蓮花的精神，以達高境界。
睡蓮花擬人化，修一葉菩提心；在天地之間，正覺的智慧與紅樓夢的榮華，冷酷嚴苛的流刑地錘鍊，如夢幻泡影。佛陀時代的紛亂紛爭，彌勒意味著美好的世代，錯綜複雜的糾葛，誰能化解人性貪嗔痴的束縛，離苦得樂。佛陀在靈山說法，佛陀拈花，為大迦葉領悟微笑，其殊勝珍貴在此，時間點的心電感應，開中國禪宗之始。「階梯如針」、「全然如夢」、「如睡蓮花」喻苦行修難難重重，生命血淚，人生如夢，行住坐臥一切的行為均是佛行。凡人執著過去，執著現在，執著未來，而解脫之道，不管身處何種狀況，要順其自然，不拘泥，才能真正的覺悟，如睡蓮花，擁有一顆菩提心，平常心是道。
須菩提，解空第一，作為佛陀的十大弟子，對佛陀的教義理解最深。佛陀曾在一次般若會上，對須菩提讚揚：「須菩提，你很有辯才，深得體會真空道理。」
須菩提說明甚深玄妙的法門，謂菩薩道與般若波羅蜜多，皆是不可得，菩薩雖要修習，但本無修習。色受想行識等都不是菩薩義。離開有為而說無為是不能夠的，離開無為而說有為也不能成立。菩薩修學般若波羅蜜多，也不得菩薩名。菩薩只有求一切智，知道一切是諸法的實相，而這個實相才是不垢不淨的。
