tai299554926的部落格

    作者於文末特別註明「試寫童話詩」，想藉由鵝的習性傳達類似伊索寓言的教化意義。早期的台灣農村社會，鵝與農家關係密切。鵝屬大型雁鴨科鳥類，領域性極強，因此農家多會在住家周圍飼養幾隻家鵝，既可協助看門，又能趕蛇，還能幫忙吃掉各種雜草，可以說是多功能的家禽。

首行以「嘎嘎嘎  嘎嘎嘎」重複且加強的擬聲語，直接點出鵝的特性，讓囝仔兄知道辨認動物的方法很多：例如形態、聲音、氣味、顏色、跳躍、飛翔、爬行等等。這首作品共分四段，前三段分別描述鵝的行為：顧門、趕蛇都是領域性的表現；鵝喙有硬角質適合切斷草莖，剛好可以幫農家除去雜草。此三段採副歌形式，如第一段第二行「一隻鵝仔愛顧門」，緊接著第三行為「愛顧門啊愛顧門」；第五行「人愛叫伊顧門鵝」，下一行即為「顧門鵝啊顧門鵝」；後兩段以此類推，適合分組接力輪唱，容易帶動團體唱歌氣氛。末段則提醒囝仔兄不要當懶惰鵝，否則會淪為「夆刣、夆食」的悲慘下場。整首有完整故事性，可視為童話詩。

讀者不能以養寵物的觀點檢視這首囝仔歌。人類飼養家禽、家畜提供肉品來源有其正當性，只有以不當手段飼養動物才應該受到譴責，如果拿對人體有害的添加物餵食肉品動物，人民即有權利要求政府明令禁止販售並嚴格取締不合格商品。以最近政府執意通過「有條件進口含瘦肉精美牛」為例，殘留瘦肉精肉品仍有食用安全疑慮，歐盟27國目前仍持續反對，台灣民間團體成立「反瘦肉精美牛進口」聯盟，即是為人民健康把關的重要社會運動。