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捷運即景  楊  風

涅槃－－當它像夕陽一樣滾落雲海    楊  風

對我來說，興起寫詩的動機，都是在感情受到重創的情況下。我一向認同俄國文豪托爾斯泰（Leo Tolstoy）所說，文學應該負起社會責任。因此，認同包括詩作在內的文學活動，都應該和苦難的社會相結合。但實際上，我的詩作大都是傾訴兒女情長的風花雪月之作。其中，同志戀情的發酵，是我寫作的主要動機。不管是四十年前大學時代，發表在學生雜誌（台灣大學《大學新聞》）的作品，或是二、三十年前發表在《笠》詩刊的一連串作品，乃至近兩、三年來的詩作，都離不開這一主題。

台灣現代詩第九期

目錄

台灣現代詩

2007年3月25日發行  第九期

《台灣現代詩》第十期徵稿啟事

台灣現代詩人協會發行《台灣現代詩》，於每年三月、六月、九月、十二月二十五日發刊，截稿日期分別為一、四、七、十月二十日。

編後記            蔡秀菊  2007/1/18

轉眼之間，《台灣現代詩》已邁入第三年度。回顧創刊時詩人前輩陳千武、趙天儀及現任理事長吳麗櫻，對台灣現代詩發展的殷殷期待，希望透過詩文學陶冶，能提昇人類高尚情操，認清自己才能過真正有意義的人生，兩年來《台灣現代詩》編輯部，兢兢業業以此為念。

做為一個人，死亡的事實，不得不要面對它，此在二十世紀偉大哲學家之一海德格的成名之作 《存在與時間》一書，已講得非常透徹，人是朝向死亡的存在。後來，海氏對「此在」的基礎分析，更轉向了專對「存在」旨趣的深究，並以詩言、藝美，作為通達「存在」之途徑。在海德格之前的尼采及海氏之後的傅柯，兩人研究哲學一生，也都走上審美視域的終極歸鄉，即在真正面臨死亡之際，或處於視實用功利為真理的時代，審美的精神是人依托為生命解脫之利器，更質言之，詩是一門藝術，一種審美精神的昂揚，詩人追求美，從中得到心靈的皈依，得到個體生命的解脫。希望對詩有興趣者，不妨來品嚐一下詩，得其三昧，以之為皈依。

                                    －－旅人

將「私心」化為「詩心」－談詩人的「詩情愛意」     黃玉蘭/2007.01.20

朱光潛在〈詩的境界－情趣與意象〉一文中曾談到詩之所以成為一種藝術，是因為：

    愛的詩心    蔡秀菊   2007/1/8