2001年10月，賴欣出版《從一個年代掉落到另一個年代》詩集，囑我為他寫一篇序，我寫了〈詩的邊緣〉一文。因他專業醫學病理之外，業餘寫詩，認為是詩領域的邊緣人，之後，他自認對於詩，越陷越深，所以十二年後的現在，他要出版另一本詩集，書名是《第一首詩》。賴欣他總是那麼客氣，不是說他是「詩的邊緣人」；就是說寫的就是「第一首詩」。其實詩都是有隱喻的，怎麼會是永遠寫第一首詩呢?
賴欣雖然很志業於詩的創作，但他以漫步的姿態遊藝於固定的路線；近些年來，以少量的作品持續發表於《笠》詩刊和《台灣現代詩》刊，也累積了可以出版一本詩集，再次要我寫篇序文，當然我是很樂意的，我有機會重新閱讀他這些年來全部的作品。但不久前我已寫了一篇〈從主體意識看賴欣詩中的意旨〉，庶幾已微觀他近期詩作的風貌，況且也有幾位詩友對他的近期作品做了肯確的評論，但已經答應了賴欣，還是要做出一些詩中所見的光與影。
傅偉勲教授在他的大作《死亡的尊嚴與生命的尊嚴：從臨終精神醫學到現代生死學》一書中說：「德國哲學家海德格（Martin Heidegger）在他的名著《存在與時間》（Being and Time），進行一種『實存分析』（existential analysis），而下定義說人是『向死的存在』（Being-towards-death），實可以看成『人人終必死亡』這鐵定事實的哲理深化。」
吉米諾‧阿悖德（Gemino Abad, 1939- ）是位出生於菲律賓宿霧（Cebu）的當代詩人。他曾經任教於菲律賓的東亞大學（Far Eastern University）及菲律賓大學（the University of the Philippines）。阿悖德專長寫詩，不過也寫小說、散文、與評論。
阿悖德的父親，安東尼歐‧阿悖德（Antonio M. Abad, 1894-1970），也是位在菲律賓文壇上佔有一席之地的重要人物。他寫詩與小說，也寫劇本與散文，同時也曾任教於東亞大學及菲律賓大學。阿悖德父子雖然有著相同的創作與教學經驗，實則教授不同的語言，也以不同的語言創作。阿悖德任教於英語系，教授英語文學，且以英語創作；而其父親則任教於西班牙語系，教授西班牙文學，且以西班牙語創作。阿悖德父子血緣相同，年紀僅相差四十四歲，國籍一樣，居住國家亦同；然而這對父子卻彷若兩個國家的國民，使用不一樣的語言創作為文，描繪內心地圖，與闡述文藝理論。
〈一封給孿生兄弟的想像家書〉不是首長詩，也沒有太多艱澀詞彙，卻是首包含豐富歷史、寬廣地理，與饒碩意象的白話詩。若是打算深刻理解阿悖德的歷史描繪與心境轉折，關於菲律賓的過去與夏威夷的歷史則不容忽略。
菲律賓群島位於太平洋的東南端，交會於東亞與南亞的海域，早期除了島嶼上的原住民之外，還有來自中國、印度、東南亞諸國等移民，帶來佛教、印度教、道教與伊斯蘭教等文化。海洋群島的地理特性，使得菲律賓一直都是個開放且文化雜揉的異國境地。然而不同於早期的亞洲內部移民，自十六世紀初期，西班牙探險隊登陸菲律賓開始（1521），這個在太平洋的島鏈，正式進入近五百年的列強侵略與殖民時代。
首先，原本位於太平洋上的夏威夷是個封閉的島嶼系統，因為海洋的隔閡，夏威夷與其他各州並沒有直接往來接觸，島內生態因而自成一格。然而隨著歐洲人一個接著一個地踏上群島之後，悲劇逐漸發生，歐洲人帶來的各類細菌病毒等等，如感冒、天花、麻疹，也隨之登陸。歐洲人或已免疫，但夏威夷人接二連三地接觸到這些新進病毒，幾乎毫無招架之力，於是爆發一場又一場大規模的疫情。在1820年時，一方面因為傳染病，一方面因為饑荒與酋長間的征戰，造成超過半數的夏威夷人喪生。直至1850年前後，再次發生疫情，麻疹的散佈，也導致五分之一的原住民死於非命。鳥語花香、自給自足的夏威夷群島，就在頻繁的太平洋交通往來之下，逐步地犧牲了他們生活、信仰、甚至生命。
當然，最悲傷的就是夏威夷國家主權的喪失。就在1887年，夏威夷國王被迫簽署了一個不平等條約，受惠者僅有白人社群，其他不論是原住民或亞洲移民（包括日本、中國廣東、及菲律賓移民），都被屏除在財產權與投票權之外。1893年，莉莉烏卡拉妮女王（Queen Lili’uokalani）繼位，計畫重新制憲重振聲威，然而來自歐美的白人移民，狡詐地以陰險手法策劃，另定條約，奪去女王頭銜，並將夏威夷簽署成為美國領土。即使後來莉莉女王嘗試奪回政權，然而白人的軍政勢力早已遠遠超過女王能力所及。最後，夏威夷女王的王權，就在白人的條約交易下，遭索奪取；而夏威夷人的國家主權，也在白人共同利益商討下，淪為交易籌碼，變賣給美國了。
「你敢有聽着咱的歌 唱出艱苦人的苦痛╱這是咱毋願一世人成做奴隸的心聲╱咱的心振動袂定 若親像勇敢的鼓聲╱向望有一工活出自由的新性命╱╱請你加入阮的革命 阮毋願閣再驚惶╱攑頭看着天頂一个世界夢中嘛毋捌聽╱咱為民主為自由 佮伊拚咱袂孤單╱你敢有決心付出一切 團結一心做伙行╱毋管犧牲抑是活命 堅持做人的形影╱你的血我的汗 沃落佇Formosa」詩人醫師吳易澄改寫《悲慘世界》主題曲“Do You Hear the People Sing”，於8月3日這一晚在凱道「萬人白T送仲丘」的追思會傳唱，人民對政府的忍耐已經達到極限，革命的戰鼓擂擂作響。
黑箱作業賣台的「服貿協議」、大埔強拆民宅、執意進行鳥籠核四公投、軍中集體虐殺洪仲丘案無主兇的「管教不當」偵結起訴，馬英九一面強勢運作立法院通過符合他個人意志的法案，卻對「要真相」、「要公義」的憤怒人民說「不能當強人總統」，有如〈猴仔搶芎蕉〉，集權力於一身又貪得無厭。
