目前分類:臺灣現代詩第9~12期(2007) (326)

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舊作   黃騰輝

 

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薄暮    趙天儀

 

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被統治者   黃騰輝

 

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 歌大海   趙天儀

 

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 解凍     趙天儀

 

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捷運即景   

 

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捷運淡水線   

 

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涅槃--當它像夕陽一樣滾落雲海     

 

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苦難與簡樸      

 

對我來說,興起寫詩的動機,都是在感情受到重創的情況下。我一向認同俄國文豪托爾斯泰(Leo Tolstoy)所說,文學應該負起社會責任。因此,認同包括詩作在內的文學活動,都應該和苦難的社會相結合。但實際上,我的詩作大都是傾訴兒女情長的風花雪月之作。其中,同志戀情的發酵,是我寫作的主要動機。不管是四十年前大學時代,發表在學生雜誌(台灣大學《大學新聞》)的作品,或是二、三十年前發表在《笠》詩刊的一連串作品,乃至近兩、三年來的詩作,都離不開這一主題。

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台灣現代詩第九期

目錄

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台灣現代詩

2007325發行  第九期

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《台灣現代詩》第十期徵稿啟事

台灣現代詩人協會發行《台灣現代詩》,於每年三月、六月、九月、十二月二十五日發刊,截稿日期分別為一、四、七、十月二十日。

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編後記            蔡秀菊  2007/1/18

轉眼之間,《台灣現代詩》已邁入第三年度。回顧創刊時詩人前輩陳千武、趙天儀及現任理事長吳麗櫻,對台灣現代詩發展的殷殷期待,希望透過詩文學陶冶,能提昇人類高尚情操,認清自己才能過真正有意義的人生,兩年來《台灣現代詩》編輯部,兢兢業業以此為念。

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做為一個人,死亡的事實,不得不要面對它,此在二十世紀偉大哲學家之一海德格的成名之作 存在與時間一書,已講得非常透徹,人是朝向死亡的存在。後來,海氏對「此在」的基礎分析,更轉向了專對「存在」旨趣的深究,並以詩言、藝美,作為通達「存在」之途徑。在海德格之前的尼采及海氏之後的傅柯,兩人研究哲學一生,也都走上審美視域的終極歸鄉,即在真正面臨死亡之際,或處於視實用功利為真理的時代,審美的精神是人依托為生命解脫之利器,更質言之,詩是一門藝術,一種審美精神的昂揚,詩人追求美,從中得到心靈的皈依,得到個體生命的解脫。希望對詩有興趣者,不妨來品嚐一下詩,得其三昧,以之為皈依。

                                    --旅人

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將「私心」化為「詩心」談詩人的「詩情愛意」     黃玉蘭/2007.01.20

朱光潛在〈詩的境界-情趣與意象〉一文中曾談到詩之所以成為一種藝術,是因為:

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    愛的詩心    蔡秀菊   2007/1/8

 

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詩人的大愛-以林沉默詩集《沉默之聲》為例         李長青                          

 

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三、國土家鄉的愛

 

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    詩人之愛                   林鷺                   1/11/2007

前言:

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   蒙古詩人  哈達詩作五首         哈達  自譯

 

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