五段詩以上
苦 楝 莊柏林
讓擎天的苦楝，呵護這卑微而裸露的身軀，請容納我，這不屈服的心靈，不斷地成長。
讓我在樹下，遮一下陽光，我只想眺望篩過的藍空，編織年輕的白日夢，與白頭翁共翔。
鳥兒啊，不要滴下雨水，我正在鬥蟋蟀，媽媽也難得一日閒，從我出神的眼中，看見蜻蜓和蝴蝶呢！
苦楝漫山遍野，葉花同時自枯枝間奔騰而出，與我的思想一樣，慢慢成熟，落葉歸根，花結成粒粒子。
只能託夢。寂寞的苦楝，苦楝啊，夢裡春天來，紫色的花蕊，隨風搖隨雨落，夢裡秋天去，孩群已散，媽媽作古。
◆貝特宏：《加斯巴．德．拉紐》（Gaspard de la Nuit，夜中人加斯巴）
貝特宏（Aloysius Bertrand, 1807--1841），法國詩人，法義混血兒，出生於義大利，在法國北部狄戎長大。二十歲左右完成55篇田園風俗的文章。1833年移居巴黎，生活困厄，1836年以《加斯巴．德．拉紐》（Gaspard de la Nuit, 夜中人加斯巴）64篇作品求售，頻遭出版商拒絕，1841年潦倒病逝。翌年，朋友集資出版。這是法國文學史上第一部散文詩集，影響了往後的文人作家，尤其是波德萊爾的《巴黎的憂鬱》。
◆紀德：《地糧》（Les Nourritures Terrestres, 人間的食糧, 1897）、《新糧》。
◆參閱莫渝編譯：《白睡蓮──法國散文詩精選》）
四、小詩類型與作者群
十行以內的詩，可歸入小詩行列。有人偶而為之，岩上、向陽、林建隆等人企圖強烈。
◆十行詩：向陽詩集《十行集》、洛夫詩集《石室之死亡》
九行詩：
◆八行詩：岩上詩集《岩上八行詩》
七行詩：
六行詩：楊華
五行詩：
四行詩：楊喚、向明
三行詩：陳黎、張默
◆俳 句：巫永福、陳秀喜、黃靈芝等人採日文書寫。
◆漢 俳：三行詩（五七五）
台灣俳句：黃靈芝、莫渝、林梵
◆林建隆：生活俳句、鐵窗俳句
◆巫永福：台語俳句（《春秋》 句集？詩集？）
二行詩：
一行詩：
（微型小詩）
十字詩：詹冰、蔡榮勇
白話春聯：羅青（1998年1月24日 民生報）
李敏勇、張默、管管（1998年2月1日 ，自由副刊）
五、分行詩形式的考察
新詩以分行作為與其他文類區隔的形式。分行的文字，不盡然是詩。就編排言，有傳統的直排與西式橫排兩類，又可細分二至三小類。
直排（傳統）：
齊頭（垂掛式）：大多數作者通常的處理方式
齊底（發芽式）：（方旗詩集《端午》）
橫排（西式）：
齊左：大多數作者通常的處理方式
齊右：（方旗詩集《穀雨》）
置中：網路文學處理方式
六、結 語
詩人皆以自己覺得最恰當的定義，加諸於詩。不論文字如何嬗變，詩，仍然脫離不了性靈與美感的融洽。美感，即包括內在性靈美的流露與外在形式美的呈現。
詩的形式是附著於詩的內容。也許不能用軀體與靈魂的關係做比擬。
設定形式，再尋求內容，是計畫寫作，如《岩上八行詩》的規劃。順著思路╱詩路的進行，求得適合的華服穿著，是自由寫作。詩人創作大底有此兩種模式的書寫經驗。
講究詩的形式，應該也是詩人意念的一種展示。
（2008.04.12）
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