- Oct 18 Tue 2011 14:20
(第二十四期)發現同志詩 激情與叛逆（2） / 旅 人
- Oct 18 Tue 2011 14:20
(第二十四期)發現同志詩 激情與叛逆（1） / 旅 人
- Oct 18 Tue 2011 14:18
(第二十四期)發現同志詩 法國文學中同性戀走影（3） / 莫 渝
- Oct 18 Tue 2011 14:18
(第二十四期)發現同志詩 法國文學中同性戀走影（2） / 莫 渝
- Oct 18 Tue 2011 14:18
(第二十四期)發現同志詩 法國文學中同性戀走影（1） / 莫 渝
- Oct 18 Tue 2011 14:16
(第二十四期)發現同志詩 小見同志詩（3） / 陳逸華
- Oct 18 Tue 2011 14:16
(第二十四期)發現同志詩 小見同志詩（2） / 陳逸華
- Oct 18 Tue 2011 14:15
(第二十四期)發現同志詩 小見同志詩（1） / 陳逸華
- Oct 18 Tue 2011 14:14
(第二十四期)發現同志詩 同志接下來要寫什麼詩（3） / 蔡秀菊
- Oct 18 Tue 2011 14:13
(第二十四期)發現同志詩 同志接下來要寫什麼詩（2） / 蔡秀菊
我的另一經驗，是從碩士論文《司馬庫斯部落共同經營模式之探討》獲得的感想。司馬庫斯部落曾經被稱為最晚開發的「黑色部落」，當生態旅遊盛行時，從鄰近部落經營民宿的後遺症中，逐漸自我調整成立共同經營模式，如今司馬庫斯部落已成為頗富名氣且具經營特色的觀光旅遊景點。所以觀念的形塑，並不須要經由重複嘗試錯誤才能習得，亦即「他山之石可以攻錯」。今年10月31日台灣同志大遊行，有二萬五千人走上街頭，可見台灣社會也能包容同志存在，雖然同志團體可能還有諸多不滿，但想想在十年前或二十年前，同志議題可能無法像今天這樣被公開討論甚至走上街頭，當然也不可能有「發現同志詩」的座談會，這不也顯示台灣社會開放的結果？台灣同志運動較諸西方同志運動，因為是後繼者，反而可能直接跳過西方社會先行者披荊斬棘的艱困年代，馬上銜接西方同志運動當下追求的目標。
從婦女運動、同志運動、司馬庫斯部落共同經營成功的案例，我想提出的假設，就是如果有一天同志被允許登記結婚時，同志是否應該奉行與異性戀婚姻堅守一夫一妻的法律責任？當同性戀與異性戀都被認為像吃飯睡覺一樣稀鬆平常時，屆時同志該寫什麼詩？哪種類型的同志詩才能表現同志特色？
