時空的越境‧精神史之意味 陳明台
本書作者吳麗櫻女史（以下簡稱作者）把序章的標題訂為「一生兩世」，她說：「這一生，經歷戰前戰後兩個完全不同的世界，可說一生兩世罷！生命在日本人、中國人的錯綜身份中流浪，不斷思考尋覓，尋找台灣人的歸屬，一身宛如兩人、三人罷！」明確表明了他所記述的傳記主。陳千武的人生具備了時空的越境，重大的精神史之意味，我個人以為，這「一生兩世」蘊含了作者原始的理念，同時也使得本書找到了深層的主題意識，掌握了作者可以充分發揮的空間，殆無疑義。
傳記最簡單的定義是「一個人全生涯的紀錄」，由傳記主口述或執筆的自敘傳，或由他者撰寫的傳記，都有將「個人的過去附託永遠的意味」之願望和動機，而文學者的傳記，也可說是一種作家研究，包含作家作品的深入解析和詮釋。作家的人生以他的作品來展現他的生命史、精神發展史的各個階段，可以說是作家的生涯記錄，且具備有個人精神史記錄的意味。
作者在本書開宗明義的顯示出對作家精神史探索與追蹤的意圖，可見本書比諸已出版的相同「記事」有共通表達陳千武「人生與文學」這一基本命題的目標。但作者還是在方法上顯示了極大的獨特性，形塑了不同的風格。
作者與她所記述的傳記主陳千武，具有高度的同質性，都是詩人又兼寫小說、散文，作者也有台灣文學，特別是日治時代台灣文學充足的研究經歷，因此以令人驚訝的快速，透過調查，訪問完成的這本著作中，相當清楚的呈現了這些創作條件與效果。本書在方法上的特色，大抵可以歸納為下列數端：
１、以部分代表全體，不管是人的記事或是事件的重現，均選擇精彩而重大的部分來形成全體輪廓，由此部分集中焦點作細膩的描述與表現。
２、時空的越境，本書據於現在的時點去追溯過去的人事，序章與終章均在現時的時點來展開，時空的進行，卻又有其依序而下的年代順序。跨越、交錯、並行有其獨特的方法運用。
３、本書以小說的筆法，使全篇充滿感性的表現與簡潔的表達，但是本書並非虛構的小說，完全基於史實來敘述人與事件、時代與環境，與其說是小說，應該說是非虛構的文學，帶有強烈的紀錄與實錄的的性質。對研究者而言，有參考價值。
４、上述本書的基本性格，以部分代表全體，時空的交錯敘述及強烈的實錄性、記錄性，是達成本書的作為文學者陳千武精神史之發現、重建，賦與意義的背景條件，就如當代日本文學評論家的佼佼者小林秀雄，在他的名著『妥斯妥也夫斯基的生活』中所說的一段話：「……自然（外界）本來和人類是無關係的存在，唯有人、自然才產生了意義；人，對著一望無際的自然，被迫採取防衛的手段，由此，才產生了創傷∣人性自然化，以及『自然人性化』的傷……。」把創傷改為烙痕或刻痕，則這段話，正指示了人類精神史的意味。本書作者在遵守實錄性的記述原則下，把個人等同於普遍化的台灣人，文學者等同於精神生命史的記錄者，都還原於歷史的時空裡，外界與自身內部（自然與人）的對應中，去觀察台灣從戰前日治時代以迄戰後之變動，社會、生活與典律均映照其間。作者在有限的個人精神史追蹤的過程，投射出無限的全體精神史的意味，這是她最為成功的一面吧！
我有機會先睹為快，在反覆閱讀本書的初稿，完成稿之際，不自禁地不斷在腦海裡閃現另一本書的影像，那就是完成於一九六四年，題為「實說、智惠子抄」，日本傑出詩人草野心平氏所撰寫的，原先題名為「高村光太郎‧智惠子」這本書，它是以日本現代詩之父的高村光太郎的生涯記述，佐以他 和 夫人智惠子的人生愛情生活為主要內容而構成者。一九七九年日本筆會將本書選入教養小說集中的其中一篇，不只是文學工作者必讀的一冊，也廣泛的受到日本民眾愛讀而熟悉。而吳著可稱為「實錄‧陳千武傳」的本書，雖然整整遲了46年（將近半個世紀）才問世，或許是同性質的一種巧合，但是，同樣置之於東亞台灣與日本現代詩壇，該是足以前後輝映，相互匹美的一大盛事。
陳明台簡介：
台中縣豐原市人，日本國立筑波大學歷史人頪學博士班畢業，專門研究領域包括台灣文學、日本近代文學、思想史等。現為國立中正大學台灣文學研究所、東吳大學中文系、靜宜大學人文科等校兼任副教授。
相關著作有「台灣文學研究論」（一、二集）、「昭和初期日本前衛詩運動（詩與詩論）研究」、翻譯有張文環小說「地平線的燈」等、張文環隨筆和評論選。
另有詩集、研究論集及日本文學翻譯，合計二十餘冊。現正專注於「日治時期在台灣的日本人作家和作品」之研究。
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