〈鹿港古城的身影〉一詩開頭，採用懷舊的筆法娓娓訴說許蒼澤出現於鹿港的畫面，接著提到戰後的台灣歷史與滄桑缺乏關注，幸好許蒼澤用相機寫日記，記錄二鹿風華的過去，用鏡頭收藏失落的街景，懷念的老台灣才得已在許蒼澤的鏡頭之下保存下來，這具有非常重要的意義。康原曾說：「假若能夠透過文字的敘述，感受到作者本身的這一種情感的感動，我想，這種文字就是我們所謂的文學。所謂文學的感動它可能建立在人性上，人性衝突越大就越感人，也就是說人性的挫折愈令人家感覺到衝突性。」[1]在敬悼攝影家許蒼澤先生的〈鹿港古城的身影〉一詩中，我們可以透過詩歌感受到康原與許蒼澤的深摯友情，筆者到康原先生家中訪談時，談及許蒼澤先生的過世，他語帶哽咽，眼眶當場就紅了。這樣一首懷念友人許蒼澤的詩，帶著深深的感情，亦極具感染力。詩寫兩人相識之後，因有志一同而成為好友：
彼當時 咱共款志氣／汝歙相 阮寫字 做夥去／走揣 長長的烏溪邊／
記錄咱的 人民合土地／汝是身 阮著是影／鬥陣 攀山閣過嶺／做夥行
出台灣人的名聲
「汝是身，阮著是影」多麼動人的描述，表現出兩人深厚的友情，可惜現在只能「看著 一張一張的相片／想著 一幕一幕的過去」，不管是「鹿港 扒龍船的五日節／龍山寺 上元暝迎花燈／天后宮 新正鬧熱時／大街小巷 暗訪的時／袂凍閣看著汝」，也寫出了作者失去了生命中重要得如同身影不能相離的摯友之後，心中那種深刻的失落與悲傷。「汝 離開阮的身軀邊／行對西方 極樂世界去／請汝 款款行／許先生 蒼澤是汝的名／寫著 鹿港的名聲／汝的形影合鹿港的古城／共名」。從這首詩中，我們看出康原對於許蒼澤這位攝影家的敬意，賦予許蒼澤和鹿港古城同名的高度肯定，詩中亦刻畫出詩人康原以文字來書寫台灣，攝影家許蒼澤則以照相來記錄台灣，兩人一起一步一腳印地走過台灣的土地，走出台灣人的名聲，可說代表著台灣人的在地精神。
康原也寫詩分別送給兩位因愛台灣而從政的友人。〈快樂的出帆〉這一首詩，紀念一位早期是國民黨，後來支持台灣與本土理念而改台聯黨的友人，他懷著崇高的理想，由校園走向政壇，可惜懷才不遇，加以惹上桃色糾紛，抑鬱難伸，因病而英年早逝，沒能實現從政的願望，康原在參加友人的告別式之後，回憶當時友人的競選歌曲〈快樂的出帆〉，寫出這首詩感嘆一個早逝而理想難伸的生命。至於〈汝騎海翁欲去佗〉，則是送給當時將卸任教育部長的杜正勝，詩中康原對於杜氏就任教育部長所經歷的考驗一一給予肯定，「風颱一擺一擺 吹過來／汝袂驚 有氣魄／沿路喝 台灣心／台灣魂」，對於杜氏實施台灣母語與人權的政策，為提昇台灣人的思想，將福爾摩沙地圖橫放的作法，均給予高度的肯定與支持，「海翁 合海湧宓相揣／浮浮沉沉 的海翁／親像 台灣人無平靜的命運」，寫出了台灣局勢與命運的多舛，而詩中引用杜氏的話，「汝講 公理合正義佇台灣／普世的價值 袂使放袂記／即馬 汝騎著海翁欲位佗位去？」提醒對方不要忘記自己的理想與抱負，不要離開為台灣努力的崗位，不要因為現實的打擊而改變原先的志向，可以看出詩人康原對於為台灣前途努力的人給予高度的肯定。這首送給杜氏的詩中，也提到他帶著杜氏去爬八卦山的台灣文學步道一事，不但為杜氏說明磺溪文學的批判和抗議精神，也介紹彰化的文學作家賴和、陳虛谷、葉榮鐘等作家與作品給他認識，顯現出康原對於彰化在地文史的關懷與熱情，他已長久致力於導覽名勝的工作，並將之形於文字，結合了景觀與文學，對於在地精神的闡揚是不遺餘力的。[2]
（2010/12/01修訂，待續）
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