冬夜淺酌－二十五期部分作品淺賞 畢 修
我一直認為，詩就是要寫出人世間的真、善、美。要寫出現實社會的真實情事，能關懷我們身處時空的人事物；但很多事件又總是殘酷的鞭打出我們的無奈，詩人也許是倖存的傻瓜之一，堅持以一己薄力，不斷的將一些不公不義的情事呈現，期盼滴水有朝能穿石。
自從地球暖化問題日趨嚴重，這一、二年來全球各地不斷傳出異常災難以來，對各議題之關懷更是不斷的被書寫，有的罵主政者與財團勾結，為了經濟利益罔顧民眾生機；有的以受害者的角度，一吐心中之不滿及辛酸；我覺得現在應該是一個自我省思的時刻，尤其是主政者，有道「錯誤的政策，比貪汙更可怕」，更應該步步為營。
但我們實在搞不懂，台灣在經過921大地震、88大水災之後，一般小老百姓都知道要讓大地休生養息，都意識到要從我們的日常生活小細節開始，出門要帶環保杯筷，包裝袋儘量重複使用，不要再製造過量的垃圾了。可是政府卻還一直製造出如大埔事件、彰化國光石化等事件，繼續將我們帶向毀滅之途。何不能奉老子的道德經「以正治國，以奇用兵，以無事取天下。……我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸」為圭臬？我想這只有等大多數的人民醒悟，不再迷失於成長率、失業率的數字裡。
新昌的〈如果宇宙裡沒有我們這樣的人類〉便省思到，如宇宙裡沒有我們這樣的人類「地球上／就不會有環境的污染／也不會有許多的噪音／沒有飢餓，也沒有戰爭／沒有疾病，也沒有死亡」「至少還有清靜的五、六十億年」道出人類實是萬物之『獰』。
林梵的〈炎夏〉「高溫38.4度C／風都昏睡了／ 暑氣罩覆了大地／熱浪波影恍惚／樓房晃蕩如海市蜃樓／人在蒸籠裏／悶出了油」讓人感受到一股難以忍受的熱氣，更何況其他地區有超過40度C熱死的。
而雨諄的〈我們所居住的微波烤爐〉我們都行走在「用柏油鋪成的圓形轉盤上
」「不斷以紫外線加熱／扭轉工業的刻度／溫度隨著經濟的飆高而拼命上升」
另一首〈狂牛節〉是將車比喻成牛，「數百頭牛街頭狂奔」「隨時都要濺血似的／用速度釋放脾氣／直冒黑煙」，狂奔的牛、亂竄的車，影像交疊，意象鮮明。兩首詩都有新的image。
如能有一個好的生態環境，我們就能如江昀的〈黑面琵鷺〉所描述的，悠閒的在曾文溪口欣賞「風的笑聲揚起／沙洲的翅膀／一層層遠去的雲霞／是海的思念」，多令人陶醉！
WATOTO兒童合唱團是由非洲烏干達的愛滋孤兒組成的，在歷經孤苦貧困之後，因為愛的關懷為他們的生命開啟希望之窗，他們透過美妙的歌聲，呼籲世界關愛愛滋遺孤。真所謂化悲憤為力量，由受助者轉為給予者。蔡榮勇的〈聆聽WATOTO全台巡迴音樂會〉，有感於孤兒的心情「父逝母亡 我僅僅／是一根小草／任人踏來踏去／找不到 愛的陽光」，跳接到大埔阿嬤同樣失去生命中重要依靠的孤單悲愴的心境，「當她醒來看不見自己的農田／科技怪獸挖土機佔據著農田」，而她用死諫向世界宣告，引發關注，希望完成心願「她用時間的長繩子／爬上天堂／爬上西方極樂世界／繼續耕田／繼續期待稻田金黃的收穫」。
林鷺〈尊貴的椅子〉非常抒情的將中國人權鬥士劉曉波形容是「聖白潔雅的茉莉花呀」，因中國政府的蠻橫阻撓，反而使該事件發揮更多的影響力，「一張無比尊榮的椅子／向受苦的世界發言」「正以無比昂揚的磁波／傳遞堅毅的音浪／襲擊良知的心牆」
留澈的〈登高〉「是時代和歷史嚮導／導引我們看到民主的登山口／指標著理想高峰」，把爭取自由民主的行動，比喻為登山的挑戰，以大自然的鐵杉、蝴蝶、陽光的意象，勾勒出「勇氣與堅毅」的情操。
新的一代不關心生活現實社會，沉迷於網路虛擬世界是令人擔憂的，莫云的〈新世界狂想曲〉以反諷的語氣讚美那是美麗的、理想的、值得期待的世界「叛逆的青春，從此可以／在超光速的時空中逆向行駛／孤獨的靈魂，也可以／無限量在網路上自行複製」。
程珮瑄的〈一位原住民雕刻家的告白〉「我渴望自己一身的雕刻本事／傳承給優秀的大學學生」「但是啊！他們從不肯踏進我哈古的／木雕工作室，傳承我一身好本事」，呼應到因新一代的網路「宅」生活型態，致擁有一身好本事的雕刻家，都找不到願意傳承之人。末段表現有些弱。
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