時間：2016年9月24日（星期六）13:00～15:00
地點：台中市北區忠太東路
出 席：賴政斌、賴義雄（賴欣）、詹于萱（瑀璇）、陳秀枝（袖子）、江秀鳳（江昀）、
陳明克、陳銘堯、王韶君、蔡榮勇、蔡秀菊、林育民（牧林）。（依發言序）
記 錄：瑀璇
綜合座談：
（1）賴政斌
感謝牧林詩人引薦，讓我參與這場詩的饗宴。我本身喜歡詩，今天用一種學習的態度參與。從古至今，詩應該是具有真善美，用至情至性的態度去發展詩的藝術
（2）賴欣
每個人的內心當中都有詩的元素在裡面，等待某個機會發掘。詩的本質沒有古今之分，只有表現的方式不同。詩的本質就是「言志」，就是表達作者本身的想法，表達的文字組合就是作者本身的功力，感動自己越多，引起的共鳴也越多，每個人都需要自我磨練、自我要求。
（3）瑀璇
我相信每個人的心都是一個宇宙，今天聆聽各位老師的意見收穫良多，會試著去想何謂「詩」 ，怎麼讓詩更有深度是我學習的方向。
（4）袖子
關於台語詩跟童詩去寫一首詩，完成的速度很快，但對於華文詩就需要去磨練，怎麼把自己對詩的感動的那一刻寫下來，用自己的手法完成。關於詩是心的想像，想請教同仁分享怎麼完成一首詩。
（5）江昀
關於「我的詩想像」這個題材很大，感謝蔡主編跟理事長提供這個機會，讓大家互相磨練，提煉對詩的想法與發掘。
（6）陳明克
大家的發言，有一共同點，文學來自實際的生活經驗。能成為經驗的，必須經過觀察、體驗、思考個人所見的外在或內心世界，或外在與內心的互相影響。好奇心是觀察外在客觀事物的動力，更大的動力是，不能不去了解，這個世界是什麼，我是什麼。
從經驗到形成想像，其過程因人而異，很難說明。事實上，在成為經驗的過程，已包含想像的成分了。
我認為如果從經驗（也許是常見的，也許是少見的、不曾見的），看到不同於已有的看法，那就是一珍貴的想像。那時候，我會趕快停止其它工作，想辦法完成一首詩。
太陽底下無新鮮事。從常見的經驗，得到不同於以往的想像，特別令人高興。我認為，那有可能發展成一偉大的詩。這是我個人的看法，請大家指教。
會後書面補充說明：
（1）陳銘堯〈英雄氣與浪漫〉的補充談話
那天講太多話，本來沒有準備，現在已經不能重述所有細節，但是得魚忘筌，只要朋友們能有所了解就好，倒也不一定要記得那些語無倫次的細節了！不過，主編希望還是要整理一下自己沒有準備的發言，這自然也是必要的吧。我就簡單列出重點如下，還請大家指教。
- 不要奔走權門。見大人則藐之。尤其很多國民黨高官都是不值得尊敬的小人。多讀書，可以和世界偉大人物交遊，不必見官矮三分，逢迎拍馬。
了解台灣文學史，知道前人走過的路和對錯。有自己的史觀，才不會被他人愚弄，自然就知道自己的高度，不會在殖民帝國的文化霸權下，當人家的奴才。不要錯誤崇拜台灣的那些明星偶像。如有必要，就需認真研究其內容給予正確的評價。台灣詩人在西洋、日本和中國強勢文化夾縫中，如果不能澈底探究一些影響重大的學問和思潮，建立自己的認知，就難免會隨波逐流，人云亦云，永遠做人家的文化殖民地。譬如一九三五年成立的風車詩社，是從日本學來的歐洲超現實主義的皮毛，而和另外一股關懷台灣土地的現實主義有著矛盾。一九五、六○年代，洛夫以錯誤解讀的超現實主義作為他們現代詩的現代化理論根據，其不講內容，玩弄文字形式的風氣，誤導台灣詩壇幾十年，形成一股歪風。連本土台灣人都在這種文化霸權歪風之下失去方向和自信，以為那樣的詩就是新、就是炫、就是年輕、就是現代。我寫過新客觀主義(新即物主義)以探究早年本土詩社的主張。現在又寫了一篇超現實主義的文章，試圖破解台灣詩壇的迷魂陣。希望對台灣詩壇有所幫助。
- 突破個人的小我格局，克制追求虛名的欲望。心無所求，品味自高。
- 洗滌中國醬缸文化遺毒，做真實的人。人一虛假，其詩必無可觀。中國是文明古國，我們要懂得學人家的好東西，而不是食古不化。
這是我對自己的勉勵，也提供給朋友們當參考。
（2）王韶君
第一次發言
一開始收到秀菊老師寄來的題目時，覺得範圍很大，不知如何下筆，想了很久，決定從自己學習寫詩的經驗來談詩的想像。我在大學的時候開始學寫詩，當時以為想像力和詩是需要刻意營造的，在課堂上也學會用有限的時間組織文字成為詩，後來，總覺得當時寫成的詩，或許充滿想像，拼貼而成的文字也很有趣，但是，缺乏感情和深刻的思想。於是我從學習留意生活經驗開始，透過觀察身邊的人事物，累積我的詩靈感，特別是，我學會觀察，透過觀察誘發我的想像，然後再透過自己的體驗，結合文字，希望用詩的語言寫出可以讓讀者有同感和共鳴的作品。
第二次發言
透過各位詩人前輩的經驗分享，我發現，雖然大家各自對於想像力作了不同的命題，但是，內涵其實是一致的，特別是，各位都肯定了詩的想像必須來自於生活經驗，而想像的能力則如陳明克老師所說的，展現在各人的修養上。或許有人會說，《臺灣現代詩》沒有一個明顯的風格或主義，但是，那是因為詩刊的取向著重在詩人作品的內涵和精神，並非以特定的風格和主義為優先考量，而是從閱讀每一首詩開始，尊重每一首詩都是獨立且獨特的風格和思考，而這些正是《臺灣現代詩》所要彰顯的詩想。
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