笠詩人對台灣現實說了什麼(四)           旅人

(七)對街頭運動的觀察

 

  台灣自從解嚴之後,各種政治社會運動,在街頭遊行抗議,層出不窮,釋放各階層

的不滿情緒及活動能量,這是台灣民主化的表現。在各種運動中,有政治性的,如黨

的街頭抗議;有環保性的,如反核街頭抗爭;有勞工性的,如農民、勞工的街頭抗爭……

等。

  先看海瑩的一首詩〈鏡頭看不見的地方-給不知道自己是誰的一群〉片段:

 

  記九一年四一七……不久即無故遭鎮暴部隊強制驅趕、毆打……

 

  鏡頭看不見的地方

藉鎮暴為名的暴力到處充斥著

他們以犀利的鷹眼鎖定目標

他們頭戴鋼盔,左持鋼盾右執木棍

沈狡如覓食的豹

傷力如翻滾的岩

橫掃守候在紅磚道上等待民主誕生的

眼睛

  (中略)

畫面是暴虐之恥

不停地遊走在清、元、秦的驚怵

史書高懸控訴的記載

此刻望穿和平自主的人們統統陷在(穿第一八九頁)

 

  海瑩在詩前,即敘述民進黨及一些群眾舉行政治性的街頭運動(因文長,未全引

述),並以詩觀察、同情這個運動,因當時民進黨尚未執政,處於在野的劣勢狀態。

  再見吳易澄的一首詩〈我們要繼續前進-記核四公投千里苦行〉片段:

 

  於是我們該行動

在苦行與靜坐之間

坐下,鎮壓人類私慾

起來,向綠色國度過去

 

我們都遺忘了

曾經在三哩島、在車諾堡

一眨眼的浩劫

累積了萬年的驕傲

 

麻木

像失去痛覺臀腿

不知顫抖大地的悲傷(穿第三五一頁)

 

  這詩,寫反核四的街頭運動,不過這運動不僅僅是在短程街頭上舉行,而是擴大

到千里苦行。

  再看林豐明的一首詩〈街頭農民〉: 

 

不是今天才覺悟

天賦人權

是已過時的理論

 

路的盡頭

突然出現監獄

張著大口

剛從這樣的噩夢醒來

 

多麼希望永不必舉起

對抗矛的盾

奈何面對已不再是

溫柔的土地

 

還不確定轉過彎之後

等在那裏的是什麼

但隊伍出發了

原該點綴田野的斗笠

在沒有綠意的街頭

排出最無奈的圖案(混第六七九頁)

 

  這詩,是寫農民上街頭遊行,抗議受剝削、不公的待遇。「原該點綴田野的斗笠/在沒有綠意的街頭/排出最無奈的圖案」,斗笠排出最無奈的圖案,詩人也是寫出最無奈的詩。

arrow
arrow
    全站熱搜

    tai299554926 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()