笠詩人對台灣現實說了什麼（四） 旅人
（七）對街頭運動的觀察
台灣自從解嚴之後，各種政治社會運動，在街頭遊行抗議，層出不窮，釋放各階層
的不滿情緒及活動能量，這是台灣民主化的表現。在各種運動中，有政治性的，如黨
的街頭抗議；有環保性的，如反核街頭抗爭；有勞工性的，如農民、勞工的街頭抗爭……
等。
先看海瑩的一首詩〈鏡頭看不見的地方－給不知道自己是誰的一群〉片段：
記九一年四一七……不久即無故遭鎮暴部隊強制驅趕、毆打……
鏡頭看不見的地方
藉鎮暴為名的暴力到處充斥著
他們以犀利的鷹眼鎖定目標
他們頭戴鋼盔，左持鋼盾右執木棍
沈狡如覓食的豹
傷力如翻滾的岩
橫掃守候在紅磚道上等待民主誕生的
眼睛
（中略）
畫面是暴虐之恥
不停地遊走在清、元、秦的驚怵
史書高懸控訴的記載
此刻望穿和平自主的人們統統陷在（穿第一八九頁）
海瑩在詩前，即敘述民進黨及一些群眾舉行政治性的街頭運動（因文長，未全引
述），並以詩觀察、同情這個運動，因當時民進黨尚未執政，處於在野的劣勢狀態。
再見吳易澄的一首詩〈我們要繼續前進－記核四公投千里苦行〉片段：
於是我們該行動
在苦行與靜坐之間
坐下，鎮壓人類私慾
起來，向綠色國度過去
我們都遺忘了
曾經在三哩島、在車諾堡
一眨眼的浩劫
累積了萬年的驕傲
麻木
像失去痛覺臀腿
不知顫抖大地的悲傷（穿第三五一頁）
這詩，寫反核四的街頭運動，不過這運動不僅僅是在短程街頭上舉行，而是擴大
到千里苦行。
再看林豐明的一首詩〈街頭農民〉：
不是今天才覺悟
天賦人權
是已過時的理論
路的盡頭
突然出現監獄
張著大口
剛從這樣的噩夢醒來
多麼希望永不必舉起
對抗矛的盾
奈何面對已不再是
溫柔的土地
還不確定轉過彎之後
等在那裏的是什麼
但隊伍出發了
原該點綴田野的斗笠
在沒有綠意的街頭
排出最無奈的圖案（混第六七九頁）
這詩，是寫農民上街頭遊行，抗議受剝削、不公的待遇。「原該點綴田野的斗笠／在沒有綠意的街頭／排出最無奈的圖案」，斗笠排出最無奈的圖案，詩人也是寫出最無奈的詩。
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