一首懷疑論美學的詩 旅 人
甕中歌 林 鷺
你的飽滿
是她的空虛
塑土的身段
經過烈火的焚鑄
寡情而剛毅
甕
唯一的開口
因承諾而封閉
她被醬住的一生
無奈又脆弱
偶然
聆聽她在吟唱：
甕中無天又無地
但請為我開天梯
上天下地問無人
淚灑情海成點滴
原載《台灣現代詩》第五期，頁96-97，2006年3月25日。
這詩是林鷺的詩作，曾被台灣現代詩人協會提出於該會所舉辦的現代詩合評會討論過，頗獲好評。與會者，從各個不同的角度加以討論，提出不同的見解，這也是接受美學興起後的自然現象。茲茟者，擬自另一角度賞析本詩。
哲學，有一派懷疑論，從懷疑著手，研究哲學，例如休謨對因果論的懷疑，影響了康德哲學的研究與發展。作為對美學加以指導的哲學，亦可衍生一支懷疑論美學，美學史上，不乏有人做此工作。本詩，就從懷疑論美學來探討。
林鷺這首〈甕中歌〉，是以甕為象徵物，展開書寫。分五段，各段均環扣「甕」來寫。本詩，一起筆，就懷疑甕存在的意義。「你的飽滿／是她的空虛」，這甕的飽滿，卻象徵她的空虛，構成悖論。她，是第三人稱，但亦可泛指任何一個女性，不是指稱一個特定的女性。日常生活中，林鷺是否發現這位真實的女性，不得而知，但從這詩表現情感的真切，應是有所本的。
接著，第二段說，甕是從陶土焚鑄而成的，將形式賦予質料，成為作品之後，本應歡欣圓滿才對，但甕卻是寡情的。甕，修辭擬人化了，代表一個女性，何以寡情？在下面三段做了回答，她雖有口，卻不能盡情地言說，一生遭受束縛，不得自由，無奈又脆弱，僅能唱甕中之歌：「甕中無天又無地／但請為我開天梯／上天下地問無人／淚灑情海成點滴」。她，雖然剛毅，但這種剛毅，僅是外表堅強的假象，一種生活的無奈，不得不裝出來的，否則毋需要人為她開天梯。
總之，她，覺得空虛，對生命的意義懷疑；對生活的目的懷疑，由於懷疑而不確定方向，生命、生活充滿了無奈而痛苦。本詩作者，藉甕來象徵之。也許一切懷疑、痛苦的下場，主因是她得不到真正的愛情或其他親情、友情等，以致她的感性受到壓抑，曲從於社會道德的理性規範，從未感受到生之美的喜悅，從此詩句：「淚灑情海成點滴」，讀者可獲得一點這方面的訊息。美從懷疑開始，才敢勇於反叛、創新，獲致自由，所以說「美是自由的象徵」（高爾泰語），可惜詩中的她，主體未主動爭取到美，美未有機會給她力量，逃脫如禁錮於甕中生活的痛苦。
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