兩首詩賞讀 莫 渝
一、岩 上的〈另一面〉
〈另一面〉詩刊登《台灣現代詩》第七期，頁13，2006年9月25日 。
這首詩的主題，吐露作者（包括每個人）的視野只能瞧見此面（正面），無法看清彼面（背面），包括看清全面的無奈。暗示了人力的侷限。
古希臘羅馬神話中，有位掌管出入口的門神，名詹納斯Janus。據傳他有兩張臉，各朝相反的方向：一東一西，或一前一後，一左一右；中間立著他的雙面雕像，一張臉年輕俊秀，一張臉蒼老皺深。有位哲學家自言他是Janus，同樣有兩張臉，一笑，一哭。任何事物，普遍存在一體兩面的真實現象。心理學的意識與潛意識，「窮則獨善其身，達則兼善天下」的仕與隱人生觀，都具相似「雙重人格」的意涵。
平凡的人臉只能單方向的朝前，除非轉移臉面方向，否則無法兼顧「另一面」
岩上這首共詩17行，分三段：4行、5行、8行。首段直言「我永遠看不到另一面」，列舉三樣近邊物象，包括「花開」、「樹語」、「石頭沉思」，這三樣都有視覺影像的呈顯，但也有抽象的質地。看得見花開模樣，但「花開」是否有聲音？花在「綻放」時其的心情如何，卻屬於看不見的「另一面」。同理，「樹語」和「石頭沉思」亦然。小物象如此，大物象如何呢？由首段的近邊物象擴及大自然，作者提出對稱的具體三樣：山影、海濤、雲霧迷惘，再言「永遠看不到」它們的另一面，除非「改變位置」。首段的僵化，二段已略微調整。第三段（末段），延續前段的「改變位置」，改變角度，甚且將物象擴大：太陽、月亮、地球。視野，擴大了，卻都看不見它們的「另一面」，最後流露生命難解的命題：反顧自身，「自己的另一面」也在看不見的範圍內。
作者繞圈子地陳述「人力的侷限」，最終引發千古以來人類的歔欷：我永遠看不見自己的另一面。
本詩末段，提及「太陽壯麗」、「月亮清柔」、「地球污穢」，涉及到「近醜遠美」的美學距離理論。
二、陳 填的〈草原上的對話〉
電線桿：多麼空曠的草原啊！
草原：請低頭看看，生命有很豐富的訊息
電線桿：我聳立草原，眼望天邊
草原：你孤獨的身影，我已熟悉
電線桿：草原的少年騎馬奔馳，多麼瀟灑！
草原：那是當下的感覺
電線桿：走了2000公里 ，旅人讚嘆我連延無際！
草原：因為他不看個人的關係
電線桿：我每天傳送現代化的訊息
草原：不要忘記草原四季的變化
電線桿：我的貢獻比你大
草原：去問問開疆闢土的馬匹
電線桿：群馬飛奔而過，我不會被馬踐踢
草原：沒有他們，我們無立身之地
電線桿：牧羊人生活和你一樣單調！
草原：他們的日起日落一天也沒少
電線桿：再不下雨，草就要枯死了！
草原：讓我們一同等待，就有好消息
電線桿：我站的比你們久，比你們高
草原：我們家族在這裡已經幾世紀，有一天
你會躺在我柔軟的懷裡
電線桿：經過的旅人說我永遠忘不了你！
草原：請他們再吸一口烈日下乾草的芬芳
電線桿：旅人用什麼和你說再見？
草原：草原不需要記憶
原載《台灣現代詩》第八期，頁22-3，2006年12月25日。
最初閱讀這首詩，直覺想到印度泰戈爾《漂鳥集》的幾組對話小詩，如第12首〈海水與天空〉的對答：「海水呀，你說的是什麼？」「是永恒的疑問。」「天空呀，你回答的話是什麼？」「是永恒的沉默。」第86首〈花與果實〉的對答：
「你離我有多遠呢，果實呀？」「我藏在你心裏呢，花呀。」……等。提出個人的閱讀經驗，思毫無影射陳填這篇作品的累同與否。
這首詩是陳填到蒙古的旅遊印象。這些對話僅僅是一組一組（兩行一組）分別的不同時空的聊天，還是有強烈的聯結，有待進一步討論。
「電線桿」是文明，是新住民，「草原」是原始，屬原住民。彼此可和諧，亦可對立。在這裡，「電線桿」的出言，大都以作者的遊客立場，有他新鮮驚奇的眼光，同泰戈爾詩句一樣充滿智慧、哲理與省思，組成作者特殊的表現形式。
現有的12組對話，都是「電線桿」發問，「草原」回答，且各組不盡聯結，依此，可以繼續對話；另一方面，既是對話，缺乏「草原」發問，「電線桿」回答的形式；從這角度著眼，這首詩仍有很大的拓展與延伸的空間。
結尾：「草原：草原不需要記憶」。突顯游牧民族的豪邁性格。陳填另有一首〈草原不需記憶〉的詩，應該是延續之作，很能掌握草原文化的特色、儀式與精神背景。
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