陳秋白：我認為詩人如都是知識份子的話，那這國家就無救了。詩人聶魯達坦白
的說，他是反對知識份子的，因為知識份子就是會相互協調，弄出所謂
的中庸之道，但那對一般小老百姓是很不好的東西；在任何國家，中低
階層勞動人口佔大多數，他們對國力的提供是最直接的，而非企業家。
能自我批判過去寫很多服從政治的不好的詩，是不簡單的，聶魯達即是
如此。
我讀坤崙兄的詩，感受他必是反對份子才會寫出這種詩。我國中時家境
很不好，去台鳳打工一天就不敢去了，因為在生產線上都很緊張，如你
跟不上就會有人廣播指責，那樣覺得很沒有自尊，感覺是受傷的；那時
代的社會，我們如以工人的角度來看，都有批判資本主義的味道。〈午
睡的工人〉雖道出工人昇華的胸襟，我感覺目前失業率很高，受創最大
的就是這些工人，產業外移如何提升他們的技能，給社會留下很大的問
題，這是鼓吹產業外移的人之責任，在整個經濟與產業該如何調整，
是他們的作為。而詩人與文學家就是該針對事件做正確的批判，坤崙寫
政治詩用暗喻，對底下階層之描述是直述的，這可看出生活在某個時代
的悲哀，政治是可怕的。
張德本：認識坤崙三十年以上了，他在學生時代就很喜歡讀書，他的神態很像卡
夫卡，是正港的平埔族。這第一首詩有存在主義的精神，人的生活要流
向何處，就像一列火車，而車廂載那麼多人，就像進入棺材；有人跳進
跳出，雖生如死，有如流動的亡魂，人生月台上之生命雖不同卻同坐一
輛車上。第二首詩有無產階級的觀念，站在左派、無產階級層面，工人
很直接的想睡就睡，而結尾「你們安眠我們也一樣安眠」其實如改為「我
們安眠你們才能安眠」結尾，更有力量。因為有我們的午睡安眠，房子
才蓋得起來，你們富人才得安眠。第三首是象徵的手法，我們都有那個
經驗，如不用暗喻，可能馬上會被警備總部抓去，而也沒編輯敢用，喝
的是統治者，被煮的是眾生，這都是沒明寫出來，其意涵任人有想像的
空間。他的用語淺顯清澈，手法技巧隱含其中，態度誠懇，寫得深入淺
出很具體，讀的人，深者得深淺者得淺，每人都有所得。第四首以老鼠
喻人類，這是對人類的嘲諷，其階級性的批判，人類無法公平對待，反
設計圈套迫害。
陌上塵：讀坤崙的詩是種享受，記得哥德說過，寫詩跟畫圖不同，因為詩是用言
語寫成的，除了文字無贅語。
第二首〈午睡的工人〉那就是我的寫照；我是造船的，在現場常是這種
現象，吃飽趕快睡，以養精蓄銳，就這樣睡二十幾年感受特別深。第三
首〈壺中水〉象徵意義很深。
蔡秀菊：這四首詩大家都有同感，頗具張力，政治詩的隱喻。我比較喜歡第二、
四首，是反諷手法。雖樂天知命，但對資本家有所批評。第三首可解讀
為人生或政治都可以，文字對詩質的影響，我簡略分析一下：「不知疲
憊的我………」如切段感覺會較不同；「疲憊的我╱不知怎麼辦╱終於
踏上列車的我╱像進入棺材裡╱再一次被送進」主動被動性不同，被動
性較有無奈的感覺；詩的語言要去贅字，水蒸發用青煙或白煙須斟酌。
〈無言的小草〉是最被評論的，其他倒很少被提到，我覺得這是一些評
論者懶惰的地方，沒認真去讀他的作品，其實這四首都很好。
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