賴欣的觀感來自對社會對政治的省思，但如果從意象技巧的切入，我們可以看到，作者在闡述歷史「真相只有一個」，但「歷史家」的「表述各自不同」。從唯一的歷史真相所呈現的「單純」意象，轉化成拼湊的「複雜」意象，讓詩人感嘆且希望，「如果他們留下的只是一首詩」那該有多好！而透過作者刻意的強烈對比安排此二意象，且在最後的結尾，回應出詩題所呈現的期待與渴望的「意象」，讀者可以感受到題目與內容中意象相互交融的諧╱協同性。此外，詩人以詩作中的另一首詩，引發讀者的想像與共鳴，讓「詩中有詩」的意象，不僅以「感性」的「意象」感動讀者，也以感性的意象創發傳達出詩人感性的特質。
再以葉斐娜的作品〈晨起的步驟〉[1]加以說明，先看詩作如下：
送報生的引擎打斷街道微微的鼾聲
台中美而美的爐火一吋一吋的
溫醒了太陽
晨曦乍現 在豐樂公園
慢跑者與元極舞的光影交錯
守候永恆的雕像閉眼
細嚐掠過臉頰的晨風
文心路上 紛紛
流竄起車潮
送報生的引擎，來自摩托車，這個單純的意象是容易理解的，但是，街道哪來的微微鼾聲？又如何被引擎聲打斷？以讀者閱讀的過程而言，這時讀者必須要「透過心思之想像」，從人類睡眠時的鼾聲意象，「架接」到街道經過夜晚的歇息意象，再度因人們的活動而慢慢甦醒的意象。以此類推，「美而美的爐火」、「溫醒了太陽」、「雕像閉眼細嚐掠過臉頰的晨風」，都是將人活動或感知的意象，以擬人法的方式轉為物的活動或物體感知的意象。詩尾以車潮流竄的「動態」意象，呈現晨起的「步驟」所隱含的「進行式」意境，兩相呼應之下，顯現整首詩意象完整的主題。誠如簡政珍所謂的：「意象是意識投射的結果，形象轉化為意象正是思維後的產物。」[2]也正如葉斐娜自己對意象的理解：
形象經由詩人意識對於客體世界的投射，從肉眼所見的一連串剪影之中，擷取最富意義的片段而凝結，轉化為意象的呈現。[3]
詩人對於生活週遭環境，雖是日復一日熟悉的常景，卻能擷取最富意義的片段，使之凝結、轉化而呈現出令人深刻的具體意象，而且在意象與意象之間，不斷的互補、轉換及牽引，成就了一首令人感動—感受動態—的好詩。
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