十、現場交流
（一）賴欣：詩人
從今日整場座談裡，我聽完的感想，就是非常羨慕高雄。以台中來說，就沒有這些情形，我們要更打拚，希望能有像謝長廷一樣優秀的市長帶領大家，也希望像高雄詩人一樣，對城市有所感動，像 曾 醫師用詩來表現對家鄉的情感與都市之美，除此之外，還加入批判，也就是一種夢想的抒發。今日如果沒來聽這些高雄故事，我就無法了解這個城市，像〈木棉花〉好像在寫景，其實是在抒發情感，也是一種生命的啟示傳承。〈明日新城〉如果沒有聽到大家的解釋，不知道這首詩對高雄的重要性。〈瓶花〉，這首作品是一種明朗的詩，也是「笠」詩社的特色與精神，但現在的詩刊已較少出現。
（二）蔡榮勇：詩人
我真羨慕高雄市有這些詩人，對城市的期待可以實現，對城市的關心讓城市可以成長。高雄市也是非常用心的城市，願意推廣這些詩讓大家欣賞， 曾 醫師不但會醫人的病還會醫人的心，真的很不簡單。看這些詩看得出詩人對城市的關心一直在改變，第一首〈木棉花〉是用觀察者的角色，把自己當作木棉花，把城市當做木棉花，開花結果不斷循環，但是紫檀花祭卻從觀察者變欣賞者。〈明日新城〉又從旁觀者變參與者，一個詩人看到城市的需求，並願意參與實踐來實現理想。〈瓶花〉藉由一個花瓶來描寫SARS，人有如花瓶，沒有生命就算再美也是空的，詩人對社會的關心與關懷，從一個畫面、一個構思來表現他的內心想法。〈美麗島大道〉，詩人再度用樹木來表現情感，讓人感到格外親切，把美麗島的仇恨改成平靜和平。這五首詩有五種風景五種思考，如果要閱讀曾貴海的詩，讀者也必需跟著成長改變，才有辦法跟上詩人的腳步，了解詩人的詩。
（三）柴 山山友楊 先生
我在高雄住了五十幾年，始終都看得霧煞煞，經由詩人的詩和大家的解讀，我才恍然大悟高雄的故事。像〈明日新城〉原來是文學與政治的結合，才有現在如此美好的高雄讓大家遊玩欣賞，希望 曾 醫師可以繼續寫詩，讓大家了解高雄之美。
（四）周凌箏：文化工作者
任何文學活動我都會參與，用影像文字紀錄。我對政治產生感覺是從美麗島事件開始，我思考為什麼一個人的意識會成為判罪的依據。後來我當了老師，喜歡爬柴山，所以看〈明日新城〉非常有感覺，也邀請過 曾 醫師來參加讀書座談會。我也參加生態培訓營，所以會去注意植物生態，植物的生命經常比人類來得堅韌，所以詩中為何會使用「絕食」我想是這個道理， 曾 醫師對木棉花必須有詳細觀察，才能寫這麼棒的詩。我開始用紀錄片紀錄高雄的時候，拍了許多高雄的變化，拿著相機去紀錄就會發現詩的許多影像，但是，詩人只要拿著一隻筆就能紀錄高雄的變化。
（五）盧友義
剛剛彭瑞金老師提到台中的木棉花在棉花綻放前把花苞都剪光了，在這方面高雄市就比較進步，雖然棉絮還是會造成市民的困惱，但是植物本來就有生存權利，高雄在許多環保人士爭取下，還是能夠讓木棉花的花苞綻放在高雄街道，這也是一種美學。
（六）現場觀眾
關於〈美麗島大道〉，我非常有意見，這首詩寫的非常好，真實記錄歷史讓後代子孫可以追尋。但是政府建設只保留站名卻沒有對這段歷史有更深入的記錄和描述，這是我認為最可惜的地方。
留言列表
