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編後記 蔡秀菊
本期投稿作品，無獨有偶多圍繞生死課題。五二○之後，台灣社會充滿焦慮，這種不安的調性自然流露筆尖。尤其一○二一中國海協會副會長張銘清在台灣土地上以挑釁的口吻說：「沒有台獨，就沒有戰爭」，結果檢方以最高效率起訴並判刑帶人抗議的台南市議員王定宇；一○二五「捍衛台灣主權」大遊行，從電視新聞畫面看到執法女警一副輕蔑挑釁姿態，並順口說出：「我的上級指導單位是中華人民共和國，可不可以！」；一一○三中國海協會會長陳雲林來台，執政黨竟以超越「國家級元首」高規格模式接待區區一位中國民間組織代表，且出動七千名以上警力，蛇龍、刺刀鐵網、警棍、盾牌，視納稅的台灣人如「暴民」，奉一貫以武力恫嚇台灣人的敵人為「貴賓」；擁有權勢者靠警力重重保護下，在高級賓館觥籌交錯，無視民眾的憤怒；總統甚至對記者發表談話說：「警察真的很溫和」；一一○六「圍城（圍陳）」結束之後，有不少大學生自發性地前往行政院靜坐抗議，這些大學生卻在一一○七當天被警方強制帶走……，台灣彷彿倒退回三十年前的戒嚴時期。這種事情竟然發生在結束世界上為期最長戒嚴的國家，民選總統卻逼人民走上街頭，嚴重踐踏人民的自由人權。
陳銘堯以玫瑰花的藝術創作為例，認為真正的藝術應該表現其獨特性，不由得令我想起Antoine de Saint-Exupérry ”Le Petit Prince”（小王子）書中那朵帶刺玫瑰，外表看似柔弱，卻個性堅強。在歷史的分界點上，台灣人正如帶刺玫瑰，台灣現代詩應該表現什麼？「永不妥協」再恰當不過。
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