tai299554926的部落格

（六）結語：激情與叛逆

楊風寫詩，出道甚早，早於上個（二十）世紀六十年代，就在《笠》詩刊發表詩作，以詩人身分而言，算是陳克華的先進。這兩人，一老一少，寫同志詩，同歸於具有「激情與叛逆」的詩藝特徵。按激情，是創詩的至上法則，沒有激情，如何接近真實的存在、體驗真理？齊克果不是認為由於有激情，方能使真理存於主體，方能體驗真理嗎？又叛逆來自於激情，這裡說的叛逆，不是說楊、陳兩人真的去從事推翻政治體制及人頭落地的革命工作，而是說他們詩藝的勇於創新，或是爭取同志平等權利的敢於發聲。這兩人，一為哲學家，一為醫師，但均具詩性智慧及藝術性格，所以會一前一後歩上寫詩的途徑。而詩人總是對於客觀事物的反應，較為敏銳、劇烈，常以感性對抗理性的壓制；以個人單薄的力量對抗群體的霸權。在楊風的同志小說集《那年秋天》一書中，楊風自敘有人說他是淫蕩者，他欣然接受；在陳克華的同志詩集《欠砍頭詩》一書中，陳克華自剖「猥褻之必要」，他是敗德者，一個真正的敗德者。而無論淫蕩或猥褻，都是源於激情，從此衍生叛逆，反抗極端理性的客觀世界，藉著不斷精進的詩藝，反思善與美的關係，揭露人間的偽善面及冷酷現實，波特萊爾出版《惡之花》詩集，就有如是效用，波氏當然是楊、陳兩人的前行者。那麼激情是什麼？一般指愛與恨，底下再依據善與惡分為欲望及喜悅、恐懼及悲傷兩組（註十）。

以上已分別從「身體書寫」、「禪境解脫」、「唯美維度」、「現實批判」及「語言論詩學」五個項目，將楊風同志詩與陳克華同志詩做了比較，其間有同有異。但在此同異之上，又有大同－「激情與叛逆」，是這兩人同志詩藝的總體共同特徵。因此，用「激情與叛逆」，作為本文的結語，並以簡表示之：

楊風同志詩與陳克華同志詩比較表

附記：楊、陳同志詩藝的總體共同特徵是「激情與叛逆」。

註一：楊風《詩國曲沝水》詩網站http://mypaper.pchome.com.tw/yallen33/post/1320031575

註二：陳克華《欠砍頭詩》，頁六八，九歌出版社有限公司出版，西元一九九九年一月。

註三：同註一，http://mypaper.pchome.com.tw/yallen33/post/1246359571

註四：陳克華《善男子》，頁二一七，九歌出版社有限公司出版，西元二○○六年八月。

註五：同註一，http://mypaper.pchome.com.tw/yallen33/post/1246985921

註六：陳克華《花與淚與河流》第四十頁，書林出版有限公司出版，西元二○○一年七月。

註七：同註四，頁一一六。

註八：同註一，http://mypaper.pchome.com.tw/yallen33/post/1245174165

註九：同註二，頁四四。

註十：弗蘭西斯．哈奇森著，戴茂堂、李家蓮、趙紅梅譯《論激情和感情的本性與表現，以及對道德感官的闡明》第四十三頁，浙江大學出版社出版，西元二○○九年九月。