彌縫人與自然的裂解－《趙天儀詩集》文本解讀 旅 人
一、前言：走過美學與政治學對抗的歲月
《趙天儀詩集》，是趙天儀近期內將出版的一本詩集（將由高雄春輝出版社出版），在這本詩集出版前，他曾經走過美學與政治學對抗的歲月，也就是在年輕時代，目睹政治專制現象，以台大美學教授身分，挺身與有關當局對抗，因而遭受政治迫害，被迫離開台大教席，過著顛沛流離生活多年。但他也因此不幸事件之發生，由禍得福，展開更寬廣的詩人生涯。旅人在他的詩網站《紅樓歸晚》（http://www.wretch.cc/blog/Wayfarer12）發表一首詩〈詩寫趙天儀〉（編者按：請參閱︽台灣現代詩︾第十一期，頁12-14，2007年9月25日。），對他曾經走過美學與政治學對抗的歲月，有所描述。這詩之一，是寫趙天儀受政治迫害，離開台大教席；之二，是寫其成為校外流浪教授之後，詩的創作力更旺，詩作更多。這詩經由旅人之發表，已在網路上流傳了。這本《趙天儀》詩集，既是較後期的詩歌文本，文本之內涵，已脫離政治批判之旨，轉向對自然的關懷，這是因趙天儀年歲較大內歛，且台灣並已政黨輪替了。這種轉向，留在下面一項述之。
二、彌縫人與自然的裂解
晚年，趙天儀曾在靜宜大學生態研究所擔 任 教授，對生態環保頗為關注，生態美學自然也專研了。因此，大自然環境，作為他的寫詩對象，乃理所當然。這本《趙天儀詩集》，意圖彌縫人與大自然的裂解，至為明顯，從集中之一首詩觀之，即可知：
〈照映與解溶〉
你是一壺燒燙燙的開水
我是一叢焦綠的凍頂烏龍茶葉
你是一隻蒼穹的鷺鶯
我是一片波光閃爍的冷冷的青潭
狂熱時，我溶解在你的水色裡
冷卻時，你照映在我墨綠的心鏡上
「天人合一」或「萬物一體」，乃中國形上哲學追求的最高境界。人本是自然的一份子，人自傲為萬物之靈，有思想情感，乃與萬物裂解，脫離自然，而與之對立；人自視自己為主體，自然為客體，並企圖役之，役之不得，則痛苦隨焉。人要解決此痛苦，除了應節欲之外，亦不宜過當技術操作，破壞自然生態，自取滅亡。
「海德格不同意人們對技術的流行看法。按照這種看法，技術是工具和手段，而不是目的本身。他指出，技術既然是手段，就可以為好的目的服務，也可以為壞的目的服務；既能給人類帶來好處，也能給人類帶來壞處，全憑使用它的人來決定。海氏認為，這種把技術視為工具性的東西和中立物的觀點，雖然是正確的，但卻丟掉了技術中的真正東西。它最要命的失誤是使人不由自主地受技術的擺布，而看不到技術的本質。那麼什麼是技術的本質呢？海德格認為，技術不僅僅是手段，它還是一種展現的方式。它展現的是一種單一的人與事物的技術關係：人僅僅從技術的角度去看待事物，否認事物還有別的面貌和價值。換句話說，某些事物本來有著極其豐富的存在和內容，技術卻迫使人只從一個方向去看待他們。」（註一）海德格對技術本質的看法，無疑是正確的。人要有正確的技術本質看法，才能正確使用技術於自然，而不以技術統治世界，換言之，應從詩意的、藝術的角度觀看自然，才能正確使用技術於自然，不致與自然裂解，並與之融合，方能與萬物合一，或與天合一。上舉趙天儀的這詩，其詩美學，不無寓有海氏對技術本質的看法在內。
波特萊爾有一首詩〈應和〉，也是描寫自然與人的關係，不是裂解，而是應合著，趙天儀的〈照映與解溶〉，與之有相同之旨趣，只是詩的表現手法不同。
〈應和〉 波特萊爾
自然是座廟宇，那裡活的柱子
有時說出了模模糊糊的話音，
人從那裡過，穿越象徵的森林，
森林用熟識的目光將他注視。
如同悠長的回聲遙遙地匯合
在一個混沌深邃的統一體中
廣大浩漫好像黑夜連著光明－
芳香、顏色和聲音在互相應和。
有的芳香新鮮若兒童的飢膚，
柔和如雙簧管，青翠如綠草場
－別的則腐朽、濃郁，涵蓋了萬物。
像無極無限的東西四散飛揚，
如同龍涎香、麝香、安息香、乳香
那樣歌唱精神和感覺的激昂。（註二）
關於前面談到「自然」一詞，其涵義向有許多不同的見解，例如亞里斯多德、馬克斯、席勒、柯林伍德等人，對「自然」一詞，各有各的看法。在這兒的「自然」，筆者是取「世界」之義。
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