tai299554926的部落格

  這些圖像詩，讓我想起網路上「e世代」年輕人所玩的遊戲，例如，我的部落格「詩國曲沝」（http://www.yallen33.tw/ ），就有網友在留言版上貼了這樣的圖像：

叭！叭！借過．借過~~~
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╰⊙═⊙╯。o0○。o0○~ 。。。 我來簽簽嘍!!

  而在「文化CaDen’Za」（http://www.yallen25.tw/ ）的留言版，也有網友貼了下面的留言：

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看戲送咖啡，熱的古坑咖啡

  這些「e世代」網友所貼的遊戲留言，想來不輸給林亨泰的圖像詩吧？

  林亨泰的圖像詩，如果做為趣味性的遊戲作品，是值得讚嘆的。但如果說它們寫出「人類居住的環境底真正的嚴謹性」，並據而批評那些「懂得價值的人」所欣賞的「美麗的風景」，恐怕值得商榷。

  林亨泰〈現代主義與台灣現代詩〉（見：林亨泰《找尋現代詩的原點》，頁227頁），曾說：

無庸置疑，一九五０~六０年代的台灣現代派運動，不難發現其最大的企圖乃在於認識論上的顛覆，雖說取法於歐美一、二百年的文藝思潮，但其所想顛覆的對象是台灣詩傳統中屬於最落伍的部份。不管西方現代主義是否已經式微，但這些思潮對於保守教育下形成的台灣觀念仍然有效。經過這番現代派運動之後，由「新詩」而「現代詩」，至少可以說已經開始注意到應該如何掌握「現代性」的問題了。

  從引文，我們看到了林亨泰的苦心。就這點來說，確實值得尊敬！但是，他所想要「顛覆」的，諸如詩句中的文字的「修飾」、詩中的「情緒」（詳前文），是否真的是「台灣詩傳統中屬於最落伍的部份」？相反的，他所強調的「把白寫得白，把黑寫得更黑」，是否真的是「認識論上的顛覆」？乃至是否真的掌握了「現代性」？這些問題的答案，都是值得再做深入探討的。

  現代派已經隨著《現代詩》和《創世紀》的相繼停刊（1959，1970）而式微，許多現代派詩人（例如洛 夫）的詩風也有了轉變，不再走（形式的）晦澀路線，因此似乎沒有必要落井下石。但做為歷史的回顧，從回顧中獲得教訓，想來也是不得不的做法吧？