莊柏林：我在來之前事先閱讀《穿越世紀的聲音》中陳填的詩語，我很同意他的看法，以
下要用他的標準「詩是我觀察人事物的感動，感動是負責任的」來評論他的作品。
我比較肯定前面兩首，第一首〈我抓不住〉（以下簡稱〈抓〉）一沙一恆河把愛
與宇宙連在一起，非常的感動，短短的六行清楚的表現出無常與輪迴的意象，富
有詩意及創新。
第二首〈捨不得醒來〉（以下簡稱〈捨〉），他的習慣可能跟我一樣，把睡覺當
成最好的美食，將人生如夢與台灣的四百年命運掛在一起，唯一的躲避辦法是「不
要醒來」，正合我的意思。
第三首〈音變〉（以下簡稱〈音〉）描寫住在北美館附近的人受苦的意象。
第四首〈陶藝家葉文的工作室〉（以下簡稱〈陶〉）沒有分段，拉拉雜雜的不是
詩的語言，難產生美感與音樂性。
第五首〈草原上的對話〉（以下簡稱〈草〉），完全不能產生激情與美的感動。
郭 楓：莊律師將這五首詩給予定位，是不是很準確，請大家繼續來討論。
林 鷺：陳填的詩我不一首一首講，我看他好像因為年齡而已步入宗教的修持，從他的詩
可看出生活的平淡，〈陶〉不是很成功，我看〈音〉是對政治的看法，有詩的趣
味。〈草〉很少有這樣型式的詩寫法，讓我們看到草原文化的龐大，他的體悟有
很多可以分享。
陳銘堯：我比較想說〈捨〉與〈草〉。〈草〉的意象可以了解，草原是平的一望無際，電
線桿一枝獨立，是孤獨的。〈捨〉我想請教陳先生，他的個人際遇應該很平順，
但詩中卻隱約有悲哀，台灣人應該看得懂〈捨〉，我們這裡的節慶不是我們自己
的節慶，這是我們的悲哀。看詩要跟他的生命情境有關，才看得出來，研究夢可
以產生很多很多新的意境出來。
旅 人：這次合評陳填的五首詩，我最喜歡〈草〉這首詩，所以就針對這詩，提出個人拜
讀的淺見。
新詩的戲劇化，是眾多新詩發展方向的選擇之一，而這種選擇並不多見，〈草〉
是用新詩的戲劇化的方式來寫的，富有創意，倍覺珍貴。全詩有十二組對話，本
詩由電線桿與草原對話，屬於對話體（戲劇化的新詩，也可有獨白體或旁白體）
計有十二組對話，敘述者，分由你、我之人稱擔任，詩歌文本內的第一自我隱藏。
第一個三組，電線桿都在讚美草原的廣闊；第二個三組電線桿說明自己的功勞；
第三個三組電線桿提及草原的侷限；末三組較難歸於同一個主題，其餘各個三組
均各有同一個主題。每組對話，皆先由電線桿發話，然後再由草原應話，透過意
象，客觀呈現詩的內容。基本上，新詩的戲戲化大多以敘事語進行，這詩也不例
外。每組的對話，常可發現機智之語，例如第一組「電線桿：多麼空曠的草原啊！
╱草原：請低頭看看，生命有很豐富的訊息」，「請低頭看看／生命有很豐富的
訊息」，這是草原答覆電線桿的話，說草原自己蘊藏豐富。又如第五組的對話「電
線桿：我每天傳送現代化的訊息╱草原：不要忘記草原四季的變化」十一個字對
十一個字，句意也相對。第十組的對話，也很有意思「電線桿：我站的比你們久，
比你們高╱草原：我們家族在這裡已經幾世紀，有一天╱你會躺在我柔軟的懷
裡」。再見最末一組對話「電線桿：旅人用什麼和你說再見？╱草原：草原不需
要記憶」。草原說不需要記憶，很棒的結語，有哲智之思，記憶太深，是痛苦之
源，這頗符合佛家常云的「念念遷流，不必去執著它」之理。這詩，以擬人修辭
格寫作，造語生動。電線桿是縱向視覺；草原是橫向視覺，予人一種歷時性及共
時性之立體視感。又這詩，詩語表面，顯現電線桿與草原的對應關係，言外又
何嘗不是在表達人與人的交往情況，每人均有他的長處及弱點，何妨彼此互補共
生，藍綠也可以共生互補，毋須去製造些恩怨情仇。最後一組的主題較散，建議
這首詩，如能在末三組的對話中，集中以同一個主題來對話，並能與前面第一個
三組、第二個三組及第三個三組的對話均各有同一個主題相互聯貫更佳。
郭 楓：剛才旅人所講的，這首詩的戲劇性很強，詩中電線桿高傲孤獨、草原寬闊包容，
不同的性格的對照，兩人的對話，前者挑釁、揶諛，後者含蓄、睿智。最後的結
語「電線桿：旅人用什麼和你說再見？╱草原：草原不需要記憶」，這一段很精
采。
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