林 鷺：我回應剛剛江文瑜的說法，草原與電線桿的對話就像母子間的對話，可以看出草
原用寬廣、智慧來回答，有趣的對話，包含了陳填個人的社會經驗，講文明和自
然的關係，講人的野心問題。這段「電線桿：群馬飛奔而過，我不會被馬踐踢」，
「草原：沒有他們，我們無立身之地」，就很像媽媽教育小孩如何謙卑關懷。有時
很抒情，有時卻完全沒有對立，像「讓我們一同等待，就有好消息」有一種同理
心。我也比較喜歡最後一段，有宗教的情懷，「草原不需要記憶」，就像佛經裡
的『不思善、不思惡』。
郭 楓：剛才 江 教授講得非常精彩，基本上大家可以說的全被她說光了。 江 教授提的一點
意見很重要，那就是一問一答的形式太僵硬了，可以修正得更活潑點。〈抓〉第
四句我覺得有一個詞可以商量「時間」流失不一定是沙流失，「緊緊的我抓不住
╱我的愛」這一段才是實的，前面都是假設的。
楊 風：〈抓〉讀者有很大的空間可以做很多的詮釋，可能是愛情詩，愛可能有各種不同
的愛。讓我想起印度有一部吠陀經，最後一章有四首詩，其中一首在講有一個神，
他力量很大，他可以創造宇宙，但是宇宙的四分之一是在他的掌握之外，抓不住
的不管是愛或其他東西都一樣。〈捨〉有人建議第二段可以刪掉，但也許作者關
心的是四百年的惡夢，那就不能刪，但如果這樣，那最後的「捨不得醒來」就不
容易理解了，因此我不曉得陳填要表達的是什麼。〈陶〉這首像現代的音樂或抽
象畫，零散瑣碎，不知道要表達什麼。
邱若山：我覺得「一棵棵窯燒1300度後的冷卻╱陳列內心美的熱度╱擺上一座小天秤，精
準度量著色彩」，1300度那樣高溫會產生窯變，就不能精準度量著色彩，因此會
產生語詞上的矛盾。
〈草〉有一點大家沒講到的，當電線桿和草原在較勁的時候，旅人、電線桿一直試
圖拿草原上活動的動物、人的觀感來與草原競爭。然而，草原一點都不領會，因
為它才是土地的主人。
〈音〉最後一行，是什麼東西終年不發一聲，這句話的主語是誰，當然不知道地理
環境的人，無法了解雕塑銅像是否背對著凱達格蘭大道。
陳銘堯：北美館旁邊那裡有一個樂隊銅雕。
趙天儀：我只講〈草〉這首詩，詩在文學的歷史，是從史詩到抒情詩，中國的詩從唐詩、
宋詞、元曲，隨著歷史在改變，目前，紓情詩是大家的寫法、風氣，〈草〉這首
詩不是這樣，所以莊律師一開始就說不喜歡它。從文學的形式看，希臘有伊索寓
言，印度、中國也都有寓言，史詩的時代過了、古詩句的時代過了，但是保有一
些故事性的在詩裡面，今天寫詩的人不太有興趣，但我個人有興趣，寫了不少這
種東西。台灣目前的社會，詩人應該寫一些寓言性、諷刺性的詩，〈草〉是寓言
性的，很多寓言詩是對話型式的，這首詩在蒙古就聽陳填朗誦過。宇宙本來就是
那麼自然，是人類改變了它，草原上的電線桿就是外來物，改變草原的生態，我
們去蒙古旅行多少都會改變蒙古，人越多改變會越大，〈草〉這首詩也可以從這
角度來看。我不反對在詩的技巧上變化，但最重要的是內容，否則技巧也沒什麼
意義了。
郭 楓：今天 趙天儀 教授語重心長，我們受益不少。
陳 填：很感謝大家今天給我很多批評指教，以往寫詩沒什麼理論，今天詩評中有很多分
析是非常高水準的，對我未來的寫作很有幫助。有的建議以前沒想過，我都記錄
下來了，值得我未來去嘗試。問題我不打算一一回應，留給大家更多想像空間。
我只想講〈音〉這首是政治詩，因為我寫作功力差，所以大家看不出來。詩前段
是講選舉，每年都有的噪音，一大堆政見講完就散了，像飛機噴出的白雲一樣。
後面那一段寫的是雕塑公園的場景，銘堯講對了，銅雕的幾十人的樂隊，終年不
必講一句話，但大家都很快樂，令人羨慕。最後我要感謝秀菊熱心舉辦這樣有意
義的詩評，一個下午聽了各位精闢有深度的評論，是我寫詩以來收穫最多的詩的
一堂課，感謝大家。
蔡秀菊：連續三天的年假，想不到有這麼多人來參加，我要代表現代詩協會感謝各位前輩
的參加指導。現代詩人協會與笠詩社是兄弟姊妹會，同仁差不多相同，以後還是
要一起合作成長。最後也謝謝陳填詩友提出詩作以供合評，並謝謝今天的招待，
我們就將今天的活動作為2006年最完美的結束，謝謝大家。
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