現代詩國際交流的意義－2004年9月25日於台北(台灣文學會主辦)演講稿
丸地 守(日本詩人)
（一）論現代詩國際交流的意義
迎接廿一世紀渡過四年半的今天，世界的人民於世紀初所願望的方向，是不是依照所期待的情形在推進？
看看現在地球上，人類共同的願望如「和平共存」、「各民族持有的固有文化應有的尊重與敬意」，這些好像都從根底被推翻了，令人有如次感覺。這反過來說在世紀開始時，各國的首腦所發表的談話，畢竟有什麼意義？
這對於追究人存在的理由和意義，思考「人是什麼？」而活著的人來說，確實有很大的打擊與痛苦。尤其對我們寫詩的人，這一命題不是單純地日常寫些什麼花草、小鳥，動物等事象，吐露感情有無美的韻律等就可以的，卻是在這之前就要考慮的根源性重要課題。是必須認清要繼續追究「詩是什麼」之大前提的問題才對。
１詩是什麼？
說人類自誕生以來已有數十萬年歷史。在冰河期或在間冰河期的苛酷狀況下，原始民族過著狩獵或採果實，反覆著思考的錯誤保持生命發明了語言。很可能在初期以單音異色連結意志，才逐漸編出複合語言似的。如此跟他者之間謀求融和，獲得傳達機能，再加願望和祈禱而發達起來的吧。在這一延長線上並有了「感情」、「意象」的所得，從想像力進化到創造力，連繫到我們現有的能力來似的。
如此人類的想像力與創造力，留下了舊石器時代的遺產，特別具有內容而大規模的，可以說是法國的「拉斯可一」和西班牙的「亞達米拉」等洞窟壁畫吧。
1976年，西班牙北部，從堪多布里亞縣海岸進入內陸2~ 3公里的小村，剛在桑帝里亞那、得爾、馬爾從事狩獵的勇士，看了獵狗在稍為前方拼命地吠叫，才發現了原始人居住過似的洞窟。經過獵師的報告，當地大地主馬爾雪里諾‧Ｓ‧安特奧拉便跑去勘查，發現了疊積的岩石裡面，有原始人居住的遺跡，便詳細調查「拉斯可一」洞窟以及周邊的洞窟資料。自發現經過三年後1979年，讓女兒拿著瓦斯燈進入洞窟。在狹窄的洞窟裡，女兒的瓦斯燈照出了洞窟上的壁畫，「爸爸、爸爸，你看牛、牛……」，發現了「排遜」的壁畫。
自從發現了該洞窟後經過六十年之間，對於這個「亞達米拉」洞窟壁畫，鑑定是二萬五千年以至三萬年前的遺物，或近代畫家的遊戲所畫的？成為不斷論爭的焦點。法國的考古學者（當時的世界權威）懷著疑問，到了逝世之前才確定是二萬五千年前的遺物。如此大規模的洞窟壁畫，還有不少的石器發現，從法國的拉斯可一留下了不少的古人類遺產。這一洞窟被認為好多家族所居住的空間延伸到深處，在入口地方有公用集會所，中央低部有 五十公尺 的岩石，好像有長老坐在野牛皮上，其他人都背靠在岩壁，以集會交換意志或在唱歌，或許做吟詩、連詩的活動。
（略）
緊閉著的門扉開了
在旅人的面前
從漆黑黑暗中 突然
嘶啞的聲音 說不要用斧頭
當然 我毫無防備
（略）
我是剛剛 想要踏進人類祖先
（創造意象的最初人類的）
看不見過去的時間
的異邦人
現代的光舐著Cueve（洞窟）的唇
孕育胎生黑暗的入口是
有意從那兒爬出來的人無奈的出口
Cueve本身就是母體呵
（略）
忽而覺得黑暗裡的人 站在燃燒的餘暉崗上
從那崗上浮出雌牛熱情的宣言
我的耳朵發癢了
幾隻成群的鹿 在空中描畫弧
潛進我身軀裡來
炫眼似的祭典
倘著不注意 從背後
笨重的東西 壓住我的肩膀
回頭一看
卻看不見任何人
這首詩是1982年5月，我接受西班牙政府邀請，單身參觀封鎖中的亞爾塔米拉洞窟時，所寫350行長詩（未發表）的一小節。雖說是先史時代，這個洞窟以及留在洞窟裡的東西，還有用爬才能進入的祈禱房，從在那兒的浮雕，可以想像如次的事情。
舊石器時代的人類是；
（１）包含生的誕生，能把對稱的愛或慾求，充滿在自己的內心。
（２）能懷念死。
（３）超越時間或空間，能想像眼前看不見的狀態。
（４）包括自己內部的動靜，從事物抽出存在的表象，傳達給他者。
留言列表
