（二）思 想
１死 亡
〈很久沒夢見您了〉
很久沒夢見您了
感覺您已經離開很久了
您的臥室，新添了一個書櫃
擺了一架舊電視
那座大衣櫥，放著您孫子的衣物
我離開農委員會快三年了
會裡前院的榆樹長得更濃密
走廊上還有很多親切的招呼
我用過的辦公室
您坐過的紅木框鵝黃棉布的坐椅
會記得您興奮又畏生的眼神嗎？
今夜我外出回來，在您的忌日
站在您臥房前
沒有敲門
站著 想著
您熟睡的模樣
這詩，用樸素的語言，表達一種死亡思想，即生老病死，乃人生之常態，任何人都無法改變。上世紀大哲學家海德格，在其成名著作《存在與時間》中，將時間因素，加入對存在的意義追問中，使存在不再是傳統形上學的靜態觀，反對時間是客觀實體的看法，而成為動態的視角，此從書名，將存在與時間併置可知。時間既是有限性，人便是朝向死亡的存在，這事實很明顯地向每一個在世界中存在的人開顯。詩作者的親人已逝，也只好坦然接受，於忌日，如是追思往日場景：
站在您臥房前
沒有敲門
站著 想著
您熟睡的模樣
２事在人為
〈入關〉
斧劈刀割
已遍體鱗傷
還須
怒火的熬煉
才能化作鳳凰
陳填說：「……我國歷經了十二年的努力，終於在今年一月一日正式成為世界貿易組織（前身為關貿總協）的會員國，是國家幾十年來的一件大事，我國的政府官員將可在有一四四個會員國，有經貿聯合國之稱的世界貿易組織與其他會員國的代表平起平坐，共論國際經貿大政，一吐幾十年的怨氣，彌補國際邊緣人的尊嚴。由於職務的關係，我從民國八十二年起，就擔任入關談判農業部門的主談人，農業又是入關受衝擊最大的產業，農委會為了研商因應對策，指派我擔任對策小組的召集人。」（註十一）從這段話，就可了解到我國要進入世界貿易組織的不易，但事在人為，只要不放棄鬥志，持續努力不懈，最後還是如願以償進入該組織。這首〈入關〉詩，所表達的就是上述的事在人為的積極思想。為了化作鳳凰，需經刀割，遍體鱗傷，還要經怒火的熬煉。當然最後鳳凰是化成了，也表示入關成功了。事實上，這首詩，也可解為做任何事，要成功，如同入關之艱難，都得歷經風霜，方能有所得，並非一定要指稱我國進入世界貿易組織的這事件而言。
３回歸自然
〈惠蓀農場〉
１ 你怎麼可以只來喝咖啡
楓香之外還有烏杵、血藤與杜英
在風中，翻動圓滿成熟的信息
秋的濃豔
生命不只是風偶然的媒合
繁殖在特有樹種區
光臘樹皮上的刮痕，指標著
獨角仙復育的成績
刺蔥、七里鄉的油囊，已經飽滿
不需點燃香楠
不需咀嚼肉桂
歩道上處處飄逸著清香
你怎麼可以只來喝咖啡
習慣於都市生活的人們，有機會參觀農場，觀察生態保育情形和欣賞自然的景觀，自有一種回歸大自然的感覺，無比喜悅。所以詩作者說：「你怎麼可以只來喝咖啡」呢？提出這樣的問句，無非要求人們，來惠蓀農場參觀遊賞，不要忘記此行真正的目的，並非僅是喝咖啡，而是要體認回歸自然思想的重要性。
觀察陳填第一本詩集《入關》，主要以抒發感情為主軸；第二本詩集《誰來點上燈》側重思想性的啟迪。陳填說：「……我深信詩的價值在於思想內涵。這是我近年努力的目標，也是希望這本新詩集有別於第一本詩集『入關』的地方……」（註十二）。關於陳填詩的思想本體，有待挖掘的地方仍多，上面所舉出的，仍如同詩的感情本體一樣，僅是示例而已。
a� t0��-family:"新細明體","serif"'>也是另一種接觸
更何況還有
等待，心跳
與
悵惘
這是一首寫愛情的詩。伊人離去，但詩中主人公相思不已，既見不到面，只好用思念的手，撥動伊人的聲音。前輩詩人陳千武說，這首詩是採用日本傳統「短歌」形式寫成的短詩，另外一首愛情詩〈軌〉也是（註十），〈軌〉詩，下面會談到。感情是寫詩的主要推動力，尤其是愛情。我們看聶魯達的詩集《二十首情詩和一首絕望的歌》及《一百首愛情十四行詩》，就知道愛情對聶魯達的寫詩，影響有多大。
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