這些林豐明所關注的焦點與生活的經驗同時也是圍繞著你我生活在這個島上的居民所共同經歷的生活與關心的主題，因此陳千武稱林豐明的詩是「時事詩」或「社會生活詩」，就因為這個緣故，我們從他作品的軌跡當中彷彿也某種程度地翻閱了台灣的階段性歷史，比如他的代表作：
圓環銅像
秩序
是他最放不下的東西
即使死了
還要站在路中央
四面八方
監視
因此沒想到
繞著他團團轉的人
有一天會為了秩序
不得不
把他移走
〈圓環銅像〉讓我們看到歷史的過去，也看到歷史的無情，更看到寫詩的志業所涵蘊的價值。
一九八七年林豐明以〈蜥蜴斷尾〉一詩獲得吳濁流新詩獎正獎，這是他為量豐富的政治性議題詩作裡傑出的作品之一，兩年後這首詩出現在日文版的《台灣現代詩選》裡，所呈現的正是給予一位根植於自己國土裡有著歷史向度的詩人的掌聲，他以詩的迂迴讓我們思索自己與國家命運的著眼點所應擺放的角度。
該詩如下：
蜥蜴斷尾
毅然地捨棄尾巴
在一次致命的危險中
因而保住生命的蜥蜴
多年後再度拾回
當年被犧牲的那一部份
並且像未進化前的祖先一樣
為了抬高自己
要求他支撐起
絕大部分的體重
雖然不管連接時或是斷離時
都流著與本體同樣的血液
切斷處留下的
不會消失的傷痕
卻因重壓而加深
蜥蜴不了解
曾經斷過的尾巴
從被接回的那一天起
才開始思索
異族的定義
我發現以理性風格創作的林豐明從職場退休以後，開始出現一些比較感性的創作，原因或許來自他已然卸下部份「工程師」的慣性了吧！總之，我樂於看到這位以在位做事一向服膺春秋傳上說的「大夫出境，有可以社稷國家者，專之可也」，然「世道盛則一德遵王，風俗偷則不同為惡」的林豐明展現他感性的一面。
今年四月底，我和外子去了一趟花蓮，本想順道去吉安鄉拜訪這位原籍雲林，
不斷詩寫著屬於自己時代的詩人，怎奈因緣不具足，他的夫人說林豐明回老家陪伴老母親；後來我們去了花蓮著名的藝文中心「松園別館」參觀，卻意外發現，那棟美麗的老建築前後迴廊的柱子上，陳列的是當今以花蓮地區為中心的學院派詩人們，以及少數花蓮以外被認為詩風較前衛的詩人的作品，聽說那裡成了他們舉辦藝文活動的基地。這使我不禁慨嘆起：花蓮人竟然如此輕忽一位與他們共同生活了大半輩子，真正用心筆耕耘自己土地的「在地」詩人！他的詩作雖不華麗，所散發的樸實光華卻是屬於花蓮人文資產的一部分，也是花蓮日益稀少的寶石呀！ （2008. 6.13）
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