星 石 利玉芳（第十二期P.6）
那張情人椅是否依舊在
被頑童丟擲石頭的七○年代
已經沈澱愛河
當年流動著污穢及罪惡的岸邊
正浮現五彩波光嗎
公開把秘密當成二十一世紀的河濱話題
竟然要在內心壓縮三十年
那麼昨夜
墜落真愛碼頭的一顆流星
就不用打撈了
二十一世紀之後，愛河已澄清，少女時代經過那裡，初戀時代走過那裡，當年墜入愛河浪漫的身影，今日看來是油汙腥臭的，帶著罪惡感在河濱岸邊公開與朋友訴說從前的當下，一眨眼兩顆年輕的心已然邁入中年，夫婦倆的成就、甘苦、打拼的形影正浮現在五彩的愛河波光中。記憶的愛情像是一顆流星墜落真愛碼頭，瞬間閃現的漂亮光影吧！
水邊的月亮 利玉芳（第十二期P.72）
喝倒采的手勢
一把走火的槍
射傷水邊的月亮
是否不再擁抱皎潔
失去提昇的夢想？
溫柔溫柔地舉向我們的家鄉
當禮義貼近廉恥的湖光
還原月色的時刻
恨不得咬掉你疲累的耳朵
陳填詩人賞讀拙作〈水邊的月亮〉（原載台灣現代詩第八期，頁13），詩評：讓人體會到詩人的、溫柔的、無可奈何的、婉約的、氣憤的力道，是一首有愛心的政治詩。在此撇開紅衫軍這讓城市流血的政治不談，且談「愛心」吧！我覺得能夠扭轉局勢的是一個愛女人也愛家鄉的男人。陳填問到：第二段第三行「溫柔溫柔地舉向我們的家鄉」卻不易懂？為什麼是「溫柔溫柔地」？一行詩讓人讀不懂是作者在思維技巧上表達的不足，牽強地站在愛情觀裡仍有帶著未達成的希望與慾望，帶著兩性擁抱皎潔的妥協，還原月色的幻想。
中年尪某 章惠芳（第十五期P.23）
中年如我們
如同兩座山
底部漸大
峰頂漸稀
聳立在我們的家園
兩座山
隔著一脈水泉
互相對望
各有盤踞
當歲月的雕刻刀輕輕劃過
我們不自覺的形成
一處豐饒的資源
雲朵和鳥雀都愛來棲息
那般理所當然的
兩座山，啊！我們的中年
女詩人和J結婚22週年，寫給另一半的紀念詩。若不能以言語傳達，則以詩相送。妻子和丈夫喻為兩座山，抓住山形、山意、山色來發揮內心話，使詩語盪開來，不隱諱，顯示中年女性的成熟、體貼。家的幸福與詩的甜美是成正比的，又如「底部漸大／峰頂漸稀」，陽光型的女性書寫；「互相對望／各有盤踞」夫妻的位子雖有距離，心靈卻存著關照，騰出生活的自由空間；兩座山雖隔著一脈水泉，情愛卻細水長流。
幸福名牌 袖 子（第十五期P.26）
幸福的識別牌
什麼時候可以別上？
考試高中
還是做完一天工作？
披上潔白的婚紗
還是滿足的微笑？
走過人生的柴米油鹽
咀嚼人生的「鹹酸甜」
「幸福」字義 模糊變樣
別上「幸福」的
未必感覺幸福
別上「不幸福」的
未必感覺不幸福
佛說：不可說 不可說
〈幸福名牌〉是一首有創意的題目，現實生活裡可能別上這種牌子嗎？只有在成長階段中，把自己走出的成就與滿足的獲得感象徵性地別在心頭和臉上。披上潔白婚紗，走過人生的柴米油鹽、咀嚼過人生「鹹酸甜」的女性，「幸福」已經成為女性追求的夢想和榮耀。詩的末段又否定了「幸福」的字義，「別上幸福的／未必感覺幸福／別上不幸福的／未必感覺不幸福」，女人由順從、應許的信仰中取得甘霖，具有自我調適情感的柔軟度。
幸福的饗宴 張玉芸（第十五期P.28）
山啊
請容我畫下你的綠
謝謝你慷慨的給予
花啊
謝謝你讓我描繪你那美麗的花瓣
請原諒我窺視了你珍貴的花蕊
雲彩啊
謝謝你任憑我追逐那變化中的身影
讓我捕捉了妳最迷人的姿態
感謝妳的精彩演出
風啊
請傳開我的歡樂吧
宣揚這樣的快活
快啊
告訴那一些不知道的人
關於身旁的幸福
這是一首讚美人生的詩，凡事從美的一面、樂觀的一面去看待，世界竟是那麼的美麗抒情。我試著把張玉芸的〈幸福的饗宴〉讀成一首情詩的原因，是把第一段「山啊」和第四段的「風啊」當作男性，女詩人對著情人歌頌的韻味，愛就傳開來了；若將第二段的「花啊」、第三段的「雲彩啊」當作女主角，由男性對著愛人歌唱，情也留住了。讀詩也可以如此幸福地想像吧！
稻草的秘密 林 鷺（第十六期P.11）
你曾是風中綠色的波濤
也是我眼裡最友愛的色彩
當秋天向你擁抱
你便複製陽光的膚色
你曾經為大地結滿尊貴的珠粒
帶給風鼓滿意的笑靨
如今我看見你無悔的犧牲
竟然還隱藏著
無數美麗動人的秘密
註：宜蘭的珍珠社區和稻草工藝館，推動以稻草創意新的藝術價值。
〈稻草的秘密〉題材拾掇於宜蘭的珍珠社區和稻草工藝館。詩人旅行活動後不但獲得稻草創意的新知，也得到詩的靈感。此詩表現與物的對話和讚美，站在女性詩的愛情觀裡，轉化為男性歌頌女性的詩，「你」是指母性，「我」是男性，主角的配置在詩的賞讀裡具有合理性的感情協調。
你我之間的關係從友愛的播種到孕育成熟、採收，把春天的綠色寫到秋天的膚色，帶出時序的變化風韻；最尊貴的是如大地之母結滿珠粒的喜悅感，「帶給風鼓滿意的笑靨」，風鼓影射為男性就很有意思了。詩末：「看見你無悔的犧牲」、「竟然還隱藏著／無數美麗動人的秘密」，從挖掘愛情主題的作業來看，女性孕育子女、照料家庭丈夫之外，妻子尚且擁有自由創意的秘密空間，受到丈夫的鼓勵和贊賞，女人有了安全感的因素進而大大地發揮詩藝。
香 蕉 李益美（第十六期P.37）
一串不知生長任何方土地的香蕉
因著一股青澀微香
牽引著奇妙因緣
來到我的手中
充滿著喜悅生命能量的香蕉
飽足日月風雨的滋養
承載了農夫細膩關照心思
神奇的 深深進入我眼目
宛如 白玉肌裡的香蕉
在口中與唾液交融纏綿
散發出愉悅幸福的因子
成為滋養我靈魂與肉身的元素
為什麼〈香蕉〉一物能夠讓女詩人寫出幸福愉悅的因子，成為滋養她靈魂與肉身的元素呢？引起我的好奇而追蹤鑑賞此詩。同樣身為女人從走過的經驗與思維來尋找台灣民間訂婚禮俗，香蕉表示男子由青澀邁入成熟的信物；女子認為香蕉則是充滿了生命的能量，它象徵飽足，男人也必能承載日月風雨，將如農夫般關照未來婚姻生活的夢想！詩中的一串香蕉已不只是〈口中與唾液〉單純的飽足和咀嚼感了，已然跳脫食慾文化融入幸福的性慾相交纏綿中，隱隱約約暗喻靈肉滋養的層次了。
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