語言有認知、指示和美感的功能，詩的語言，是一種體驗了的感情的表現，是一種藝術的語言，具有美感的功能。採用多義性的記號，是曲線型的發展，有評議的隱喻、曖昧、矛盾、反諷等等的修辭及語法結構。詩、音樂與舞蹈在起源上是混合為一的，分工是後來的事。古典詩是行吟的、歌詠的，現代詩是表現的、思考的，在現代詩的發展過程中，有意放棄「歌」的成份。現代詩的創作，主張以散文為工具，減少了外在的韻律，而強調所謂內在的節奏，可通過民謠風的趣味，節奏感的表現及方言的鄉土味來達成。
民謠風指詩人模仿民謠的風味，尤其是著重在模仿民謠的結構、韻律與節奏的意義。如金軍的〈墾荒曲〉，鐘鼎文的〈初舞〉，鄭愁予的〈野店〉等都是具有民謠風的現代詩。余光中、吳望堯掙脫格律化的枷鎖，加速現代化起來。如果說現代詩是一種思考表現的詩的話，一種內在的節奏跟意象的融會配合，卻變成了更為重要的關鍵。在現代詩的節奏的表現上，紀弦的〈白色的小馬〉，白萩的〈夕陽無語〉是典型代表。適當地兼用方言，使方言與國語融合，且表現的國語化，是值得重視的課題。如風信子的〈走方郎中〉，如果以方言朗誦，一定能表現戲劇性的諧謔與反諷。
⒊現代詩的繪畫性—心象的構成
「詩的繪畫性，立體的塑造該只是其中之一，創造新銳的意象，造成一些新的繪畫性，幾乎是許多中國現代詩人共同追逐的目標。」、「所謂意象，該是為詩的創造而存在，而不是詩的創造為意象而存在；因此，意象可以透過語言的音響而表現，也可以通過語言的形象而表現。即可以有音樂性，也可以有繪畫性。」 [1]
現代詩是富於思考性的，重視視覺的表現。詩需要意象，詩是通過意象的創造的思考，也是通過意象的表現的情感。「詩的意象，在詩的繪畫性上，可以有靜態的表現與動態的表現；或者有時兩者交替地出現。」[2] 靜態的表現，如林亨泰的〈晚秋〉，有彩色的意味；動態的表現，如詹冰的〈雨〉，傾向單色的意味。意象在詩的繪畫性上，還有平面的表現與立體的表現，兩都交替或者混合地表現。非馬的〈從窗裏看雪（３）〉是從平面到立體的表現，而林煥彰的〈５〉是從立體到平面的表現，鄭愁予的〈山中書〉中說「山是凝固的波浪」，把山立體化，靜態化了。
「從詩的基本因素來看，詩的意義性、音樂性及繪畫性，是由內在向外在投射出來；而從詩的類型因素來看，詩的抒情性、敘事性及戲劇性，雖然可以強調其中的一部分，卻無法斷然地劃分開來。」 [3]
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