壺井繁治也參與達達主義詩集團「紅與黑」的同仁。而「紅與黑」的宣言是「破壞藝術的偶像性價值吧！放鬆其空虛的語言概念吧。為了我們的肉體最後的爆發點！」，是謳歌要徹底與抒情精神訣別的宣言，也可以認為要建立新精神而表明的語言。壺井繁治有如此的詩；
在凹下去的肚子裏有齒輪旋轉著
沒有手和腳和頭的胴體呻吟著
（略）
被囚禁於屋頂上的太陽在冒煙
－壺井繁治詩〈屋頂上的太陽〉部分
那個時候，西歐詩的翻譯介紹也相當活躍。如堀口大學《月下的一群》，上田敏《海潮音》，永井荷風《珊瑚集》等，可以說都是代表性的譯著。魏爾倫、波特萊爾、藍波、梵樂希、阿波里奈爾、高克多等人的詩，也多多少少影響了日本詩的創作是屬實。不過，日本詩邊受影響又邊發展其獨自的表現。於1928年便創刊了知性集團的《詩與詩論》雜誌。主要同仁有安西冬衛、北川冬彥、近藤東等，稍後滝口修造、西脇順三郎等也參加了。出版八期便停刊，但是同仁們都很有個性，可以說建立了日本現代詩的基盤。
譬如，西脇順三郎的超現實主義，即與法國的超現實主義並不完全一致，把主知性的思考置於詩作的中心繼續寫下來。他說「人的存在記實本身是無聊的，詩是據於想像把現實一旦適合靈魂的吸收而加以變形表現才行。因此必需捕捉意象的連結與發現新的秩序才行。」等於要從自然發生性的，以及單純的生理性脫卻出來，可以說西脇順三郎的詩學，等於就是美學。
還有安西冬衛本身具有日本傳統性的俳句素養，發動短詩運動的第一人，因此捕捉想像構成的詩，創作了不少。
一隻蝴蝶 飛越達靼海峽去了
－安西冬衛詩〈春〉
雖然是一行詩，卻含有壯大規模的心象。表現一隻蝴蝶從沙里罕飛向對面的大陸，飛過瑪米亞海峽悠然而去，是一種抒情味高度的詩。如此個性強硬的詩人們有宮宮沢賢治、吉田一穗、北川冬彥、三好達治、丸山薰、村野四郎、金子光晴、草野心平等，有如彗星般出現了不少。可是在第二次世界當中被奪走了表現的自由，大部分的詩人都不得不保持了沉默。
（二）敗戰後的日本現代詩
日本戰後詩的特徵，首先有「荒地」集團與「列島」集團為中心，積極參與創作活動的西脇順三郎、金子光晴、滝口修造、丸山薰、菱山修三、村野四郎、北川冬彥、草野心平等草創期的詩人們，互有保持距離的超然存在，正劃有三角形似的，保持一種力學的緊張感，互相刺激其表現的意義，而保持了可能性的探討。
還有西脇順三郎等上述八位詩人，均於1930年代或在其以前，已經確立了各自獨自的世界受到高度的評價，卻在戰爭中因失去了表現才有其反動，展開了不輸「荒地」、「列島」的年輕詩人們，採取自由創作活動，他們的成熟味反而刺激了年輕詩人們給予營養分，也得到了好評價。
例如滝口修造〈與西班牙畫家米洛有親交〉，即寫有如次相當刺激性的作品。
在小小餐桌上
盲目的瓶子們發出海嘯
影子染了紅而倒下
且像夜的心臟那麼透明
還有 像虱子般很飢餓
－滝口修造詩〈影子的通路〉一節
敏銳的感受性以及其存在難耐的重量激烈性，透過盲目的瓶子描繪出來，且有各種不同的異質各自把其屬性或意象，互為衝擊吸引，造成新的意象語言的秩序。這種美麗結晶的詩，說是「異於甘美的抒情世界之美學建築物」也不會過分吧。
還有戰後以丸山薰為中心的《四季》詩刊的存在，也不能忽略。他們於戰後一段時期，因詩壇風潮否定了抒情出發的詩論成為主流的關係，而未受到歡迎。卻在那樣情形之下，仍為「抒情的復權」費盡了心事。當然啦，抒情是留存在詩裡任何一首詩都無法打消的。事實是在不予追求人之精神性與存在的意義，就不能論及「現代的詩」本質上問題，才會有那樣的堅持吧。
於如此情況之下，丸山薰才開始寫實存在主義傾向強烈的主知性抒情詩。等於就是詩真正的主題，存在於現實生活與其認識裡，自從其生活裏有「抒情的metaphysics」。亦即為了確認人存在的意義，必須是本質上思考的結實才行。因而發現了「抒情的復權」的開端。特此介紹完山薰的短詩如次：
噴水
鶴 正要飛翔瞬間 被噴上的水球 穿破了喉嚨
從此一直仰望著不斷地思考 思考為甚麼會如此
這是在東京中央日比谷公園水池裡噴水的鶴為題材寫的詩，而且是詩人在幼少（6~8歲）時，住在朝鮮半島就一直抱持著對不條理的事情難耐的心情予以反映而寫的。鶴為韓民族象徵的鳥。「被穿破了喉嚨」是象徵日本殖民時期，韓民族被奪走了主權與言語的喻語。銅製的鶴是鑄造的，而鶴要飛翔的瞬間，由於噴上來的水球穿破喉嚨不能動盪的情形，比喻為當時韓民族的苦惱與屈辱創痛，也當作自己的苦痛而寫的。
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