另外，利玉芳為悼念陳玉玲逝世一週年18而舉辦的吟詩朗誦會，於二○○五年一月十八日寫了〈瘖啞的季節——憑弔女鯨玉玲詩〉： 越來越少的人能準確地指出 我的出生地 只有我的耳朵 傾聽我自言自語 證明我的語言還未消失 在鷺鷥南飛的故鄉 人們仍認真地發音 緊緊地抓住方言不放 唱山歌自衛 ……… 這是我寫的一首詩 題目叫做 憑弔 您的著書《台灣文學的國度》 把拙詩 列入 瘖啞的情節 又是一年 越來越長的歲月將謹謹記得您 只有我的目光凝視 女性．本土．反殖民 翻閱論述 證明您的存在 鳳蝶停滯飛翔的寒冬裡 研究者仍認真展翅 顛覆父權生態主義 唱母親的歌 ……… 本詩以陳玉玲曾於《台灣文學的國度：女性．本土．反殖民論述》的〈瘖啞的情結：《混聲合唱——「笠」詩選》的不平之鳴〉論述〈憑弔〉一事為關聯性的原點，輻射出對其悼念的情感。首先，詩題名〈瘖啞的季節〉特借自故人的書題名〈瘖啞的情結〉，表達詩人對故人辭世而瘖啞的不捨之情；詩前段引用〈憑弔〉的語句，主要在藉由陳玉玲曾論述〈憑弔〉的往事起頭；隨後，又於第三、四段巧妙借用〈歲月〉的詩句，於第三段傳達對陳玉玲的懷念不因歲月增長而衰減之意，並依然提及故人書名的「女性．本土．反殖民論述」以表達睹物思人、藉書解思愁的情感；第四段第一、二行雖改自〈歲月〉，但詩人巧妙轉換關鍵詞語，藉由對比，突顯故人努力不懈的精神永在，且持續致力於女性主義的實踐。因此，本詩為〈憑弔〉、〈歲月〉兩詩的再創作，且其不僅順暢融接而無礙，甚至倍增與故人之友誼聯繫與懷念之情。 〈歲月〉、〈瘖啞的季節——憑弔女鯨玉玲詩〉二詩，是利玉芳針對這兩次特殊需要而利用既有詩進行再創作的罕見例子，其中有特殊的關聯性，且引用、改寫、再創作都順暢自然，毫不做作。再者，上述兩首再創作的詩，除了在這兩個場合外，並無發表於其他報章雜誌，這表示利玉芳持有既然這兩首詩是純屬特殊情況下的延伸創作，那發表也應該要有所限制的態度。或許，這兩種實例的情境，都恰好適合用〈憑弔〉再創作；然而，從這裡也不難看出利玉芳對〈憑弔〉的情有獨鍾，以及對母語問題的重視，才會一再選擇以〈憑弔〉再創作。 於「國語」仍居絕對優勢的現今，母語依然在流失中，利玉芳持續經由母語文學創作實際進行母語書寫，為推展母語盡心力。從1972年出嫁時姑姑對客語重視的叮嚀起，經〈憑弔〉對母語流失的自覺，1992年加入蕃薯詩社後積極創作客家母語詩至今，利玉芳對母語的重視，對客家母語詩的實踐成果，乃有目共睹。如今，喜聞利玉芳有出母語專集的計畫，我們期待其早日實現。 2005年9月25日定稿於新營
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